【摘 要】
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奈良美智是日本当代重要的艺术家,受到很多年轻人的喜爱。他创作的大头“女孩”形象在日本后现代社会文化和新流行趋势的推动下,逐渐成为了一种潮流象征。孤独的童年经历、叛逆的朋克摇滚和叙事性的插画绘本等因素是奈良美智作品中孩童形象形成的主要原因,其孩童形象在绘画和雕塑作品中有不同的情感表达,绘画中的叛逆不屑及雕塑中的沉静冥想神态都体现着一种孤独的疏离感。他通过作品与自我和观众的对话营造出一种内省的精神状态
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奈良美智是日本当代重要的艺术家,受到很多年轻人的喜爱。他创作的大头“女孩”形象在日本后现代社会文化和新流行趋势的推动下,逐渐成为了一种潮流象征。孤独的童年经历、叛逆的朋克摇滚和叙事性的插画绘本等因素是奈良美智作品中孩童形象形成的主要原因,其孩童形象在绘画和雕塑作品中有不同的情感表达,绘画中的叛逆不屑及雕塑中的沉静冥想神态都体现着一种孤独的疏离感。他通过作品与自我和观众的对话营造出一种内省的精神状态。这种不依靠现有的文化体系,直接从生命体验出发,以内心的情感驱动来创作的方式唤起了笔者内心的共鸣,以此启发了“个一人”的青年人物陶塑的创作。在“个一人”系列陶塑作品的创作中试图表达那种人与人之间无法跨越的隔阂感。作品以青年形象为题材,以静立的造型与沉默的神态来营造“疏离的”氛围。在成型上选择有时间性的盘泥条方式,并用有肌理感的绘画性色彩来烘托人物性格特征。通过对奈良美智作品的解读及“个一人”的陶塑创作体验,笔者似乎触碰到了一点点艺术的奥秘,创作就应该描绘生活的体会和对世界的感觉,扩展个体的觉察力和敏锐度,艺术以内在心灵笔记的方式亦能不断地帮助艺术家自我认识及自我完善。
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随着现代社会的飞速发展,摄影艺术创作的形式愈加丰富,艺术的表达也更加自由化。艺术家们不仅执迷于传统影像媒介的艺术创作,也勇于尝试其他领域媒介与摄影混合的跨界合作。本文探讨的是艺术家在摄影艺术领域中创作的孤版摄影作品。它的范围是十分广泛的,本文的重点研究对象是绘画、文字以及混合媒介与摄影结合的艺术创作。孤版摄影艺术作品具有独特的视觉美学语言,它接受残缺和不完美,回归影像本真的精神样貌。对于孤版摄影艺
良渚文化以玉器最为著名,然而在良渚遗址出土文物中的陶鼎同样引人注目,其制作工艺成熟,器形稳重大方,影响深远。首先,本文以良渚时期陶鼎为创作研究的切入点并体悟其礼隐于器的精神内核,在对器物造型的梳理过程中总结出良渚陶鼎集稳重与空灵这一对立关系为一体的型制特征。其次,在对良渚陶鼎的理解的基础上进行陶艺三足器创作的构思,使创作在精神内涵与艺术表现语言上汲取传统陶鼎之神韵,同时进行草图深化研究。第三,在三
本论文是对苏州陆慕地区的砖土进行的相关研究。“砖土”是指挖取自苏州市陆慕县的水稻土和河流沉积土,这两种泥土都属次生黏土,其沙粒,粉粒含量较高,常被苏州陆慕地区的砖厂用来制作砖瓦,故在本论文中将陆慕的水稻土和河道沉积土统称为“砖土”。本次研究通过在砖土中加入粘土和非可塑性物料来改变泥土的性质,添加不同比例的材料来进行工艺实验,改善泥料不良性质,探究砖土的艺术属性,达到其在现代陶瓷艺术中的实用性。本文
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“家”在几千年儒家思想的传承中,作为不可磨灭的文化印记深深烙在了中华民族的精神中。进入20世纪以来,中国社会经历了新民主主义革命、新中国成立、改革开放等多项社会变革,传统大家族逐渐瓦解,现代意识冲击着传统家庭观,在这些社会动荡中,伴随着电影传入中国,中国两岸三地诞生了一大批优秀的华语家庭伦理片,在经过近百年的发展后,家庭伦理片已经发展为我国电影题材分类中最成熟的类型片之一,其发展跟随着时代的脚步,
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麦饭石与白陶粉混合工艺实验研究,是对陶瓷材料和陶瓷工艺的研究,以及对陶瓷材料语言的深层探索。期望通过对麦饭石与白陶粉混合的研究,发现陶瓷混合材料在陶艺创作中更多的可能性。本文实验从材料入手。旨在研究麦饭石与白陶粉混合的特性、变化与应用。该实验通过保持混合材料总重量一定的情况下,不断调整麦饭石及白陶的添加比例,调整麦饭石添加的颗粒大小,改变烧成环境,烧成温度。通过记录实验过程,观察实验结果,分析实验
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