《诗经》时代是一个士大夫活跃的时代。在《诗经》中我们可以发现，士大夫已经表现出某种特定的文化精神，而这种精神正是后代士阶层文化特质的滥觞。情感和审美是士大夫精神在《诗经》中突出体现的两个方面，因为《诗经》作为一部文学著作，其抒情性和审美性的特点正好能够把士大夫在这两个方面的取向较为完整的表达出来。从《诗经》中挖掘分析士大夫的情感特质和审美趋向，从而一窥士阶层在原生状态下的文化面貌，是本文撰写的目的。从文化传统的根源处，理解至今仍有意义的传统文化精神本身，是本文的宗趣。 本文使用文学和历史结合的方法进行研究，以《诗经》为重要文本，以与之同时代的文献资料为辅助参考，并适当引入文化学研究的内容，将士大夫情感与审美方面的特质尽量全面地描述出来。 本文分为两个部分。 第一部分讨论《诗经》中士大夫的情感特质。联系士大夫所处的宗法社会的特点，分析了士大夫注重血缘亲情、注重对生活和人类的热爱、并富有忧国忧民之情的特点。 第二部分讨论《诗经》中士大夫的审美趋向。从《诗经》反映的生活好尚中，发掘了士大夫以和为美和美善结合的审美趋向。这种审美趋向，奠定了后代士大夫文学和文化上“雅”的特点。 本文结论是：《诗经》中的士大夫在礼乐文明的熏陶下，发展出重情、尚雅的基本特征。这些特征包含着丰富的文化内涵，直接影响了后世士阶层文化精神的形成。