本文在先行研究的基础上,采用文本细读法、历史考察法、审美批评法,探究川端康成文学创作思想的本体根源,挖掘其宗教性形成的多元化因素。通过分析,可以得出如下结论：川端康成的共生思想主要来自神道的土著世界观(包含泛神论和万物有灵思想)、大乘佛教禅宗的“万物一如、轮回转生、色空观”、道家的自由精神和隐喻气质以及儒家的“中和”思想。其作品内容的共生思想主要体现在“人与自然的共生”、“人与人的共生”和“人与物的共生”；结构及审美方面的共生理念主要通过“间(中间物或中间领域)”的设置来实现。日本的神道虽然与儒、释、道等其他东方宗教思想不同,但在“天人合一”这一点上是相通的。从川端的文学作品和创作理念可以发现,他的“共生思想”源于东方“天人合一”思想的包容性。这种“共生思想”体现在人与自然、人与世间万物以及人与人之间的调和。从这个意义上看,“共生思想”被认为是中日两个民族共同的哲学思想。“共生思想”作为“天人合一”思想在现代东亚文明中的新模式,不仅是东方各国而且是全世界的共同文化财产,可适用于东西方的交流中,对于解决自然和人为的危机、谋求融合之路、构筑共生新秩序具有一定的启示意义,因而具有普世价值。