蓝靛瑶人认为,人由可见肉体和不可见的灵魂两部分构成,人们肉眼可见的人只是个体的肉体的长成,而不是身体与灵魂的完整的合一,一个合格的瑶族后裔应该是身体与灵魂的统一体。为达到人身体与灵魂的完善,蓝靛瑶通过举行度戒仪式来完成,完成繁琐、神圣的度戒仪式的瑶族男子,一是取得法名,加入祖籍,位列仙班,可以享受子孙后代的香火供奉;二是获得学习法术的资格,可以学习和传承法术,获得瑶人社会的认可,可以参加各类宗教祭祀活动,为他人祛邪去病,承担起社会伦理道德教化和济世救人的责任,获得瑶族社会的尊重和认可。度戒仪式的举行,是瑶族男子身份确认和转变的过程,同时给人与神的对话提供了可能,仪式是一个蓝靛瑶男子从投胎到降生、历经灵魂洗礼到最终成长为一个完整的人的过程,是一个人从不完整过渡到完善的过程。本文在蓝靛瑶原有的仪式上,从伦理学的角度剖析度戒仪式的伦理价值。度戒仪式的产生首先源于苛刻的生存条件下产生的原始的宗教观念,蓝靛瑶相信万物有灵,神灵对人的生活会产生积极或消极的影响,万物有灵的观念同时也适用于祖先亡灵,面对不好的消极的影响时,人们试图通过自己的力量去规避,加上道教的传入,瑶族本民族原始信仰残余中杂糅道教成分,形成了具有鲜明特色的民族信仰和度戒仪式。度戒仪式为瑶族巫师提供可能,巫医的职业应运而生。在漫长的时间里,度戒仪式不仅展现出浓厚的宗教信仰,更突显出独特的民族精神和道德教化作用,逐渐演变为瑶族教育后代的特殊课堂,在科学发展迅猛的今天,度戒仪式带有宗教神秘性的同时,也促进了瑶族社会的和谐稳定发展,其具有的成人礼意义和伦理功能得到了传承,度戒仪式将人与神、人的道德修养和道德追求联结起来,通过仪式完成人对神和道德规范的崇拜、规范族人的行为生活,以达到行为符合社会道德伦理标准,其过程有着深刻的伦理的伦理内涵。既是瑶族社会男子个人道德养成和社会化的方式,也彰显本民族对后代的伦理道德素质的培养体系,是规范思想观念、行为方式的一种基本力量。