本文写作的主要目的，就是借助传播学这一新兴的媒介学科，进行中国古典文学的研究。济公文学是一个类型化的题材，在古代文学中的地位不算重要，但如果进行系统梳理，也可蔚为大观，这也是本文要做的工作。关于济公生平，尚有诸多争议。本文会择其主流说法而用。题材化模式是中国古典文学的重要特点之一。对同一文学题材的再加工，由简至繁情节内容不断扩充，乃至版本删节修改、评点，都属于创作的方式。其实这也契合了文学传播的理论。古代戏曲当中，济公属于不入流的题材。我们能得见的，只有张大复《醉菩提传奇》一部而已。但到了现当代，随着人们思想的开化和接受能力的增强，济公戏开始越来越多地走上戏剧舞台，在各个地域，各个剧种中焕发光彩，为大众娱乐。中国古代的强大，带来的附加值之一就是文学的相对强势地位。鉴于文化背景相通，中国古代小说影响的范围主要是亚洲东部及东南部国家，尤其是对于中国文学作品具有较强接纳性的日本读本小说及韩国文学。济公文学的海外传播范围较小，也是因为其自身影响力较小。济公文学虽然在古代未曾鼎盛，但在现当代极富艺术魅力，济公题材影视作品的不断涌现就是很好的证明。它有较大的改编空间和再创作空间，情节娱乐性也易为现代观众所接受。古代作品与时代结合的方式越来越多。随着社会发展，社会传播领域涌现出了一些更新的传播途径和媒体。比如网络，这一20世纪末期开始在国内达到鼎盛的强势新媒体，占据了极强的话语权地位。网络虽然有其难以约束的缺点所在，但是自由这把双刃剑又赋予了网络传播以破除一切的勇气和可能。借助这一新型载体，济公文学也开始被尝试于一些新的传播方式，如网络文学，网络游戏等等。这种变化带来的影响，我们可以想象，却又不可估量。