19世纪末至20世纪初,因为英殖民势力在马来亚的扩张,曾两度掀起了大量中国移民南渡至南洋的风潮。第一次的移民风潮主要是去当苦力的劳工为主,而且多数为文盲;第二次的移民风潮则是以文人、知识分子居多。在前者艰辛劳动的成果下,20世纪初的南洋社会经济得到蓬勃发展,此时部分华侨开始关心自身的民族文化与身份地位,设法在南洋坚守民族精神。处于这种时代背景之下,李健于1926年至1935年间以教育家及书法家的身份受邀到南洋,举办书画巡回展、办学校、创刊物等,让南洋的同胞开阔对中国传统书画精髓的认识,提倡坚守祖国文化艺术。期间,李健还将其仲父李瑞清开创的“金石书派”之书法传播到南洋,结识南洋的弟子郑一峰,并传授金石书法,为开拓南洋书法之先河尽一份贡献。学术界对李健在南洋的事迹稍有提及却只是简略而过,对于李健到南洋后的事业发展具体状况、艺术教育思想、其书画产生的影响、传授金石书法的来龙去脉以及李健离开南洋后的后续发展的等诸问题,并没有得到系统性的梳理,是以本文尝试在这方面进行整理。本文的研究首先对李健的生平经历与李瑞清影响下艺术思想的构建、书法风格的形成进行阐述。李健自小受到李瑞清的着重培养,受其艺术的影响深厚,因此李健的艺术思想构建与李瑞清是息息相关的。第二,对李健在南洋前期的历史渊源与来龙去脉、南洋时期李健的文化事业与活动以及南洋后期李健离开南洋后的笔墨遗迹进行分析与梳理,试图再呈现李健的八年的南洋旅居生涯。第三,李健在南洋期间曾传授李瑞清创立的“金石书派”书法于弟子郑一峰,通过观察李瑞清、李健与郑一峰的书法作品,分析其中相传的书风特点、书法实践创作及书法理论观点。最后对“金石书派”在南洋后续发展情况概略的阐述。至今,关于李健的研究资料尚有些缺乏零散,而在南洋的文献更是少之又少,不易搜寻。研究的过程中,通过访谈与参阅各种文献,尽可能的将李健散佚零碎的文献资料收集与整理,试图透过研究李健在南洋的事迹,洞察民国书法在南洋的流传,并以李健在马来亚唯一的入室弟子郑一峰为纽带,勾勒出李氏书法在海外的传播与后续发展。李健在民国时期,无论在中国或是从南洋所见,都是颇有艺术成就与艺术教育贡献的大家,在学术理论方面也有其独树一帜的见解,值得后人去研究的。本文旨在介绍李健书法在海外的流传,为研究海外书法的学者提供信息,并希望能达到抛砖引玉之效吸引学界对李健及海外书法流传以及李健书法研究的关注。