诸言体，指的是以某个形容词，如“大”、“小”、“悲”、“喜”、“难”、“易”等为题，运用夸张的想象，虚构出一系列类似的事物或场景，对标题进行描绘，以此进行游戏竞赛的一种文学体裁。本文主要对诸言体的文体特色、渊源、历代创作情况及影响作一梳理，并对受其影响较大的“杂纂体”作了重点分析。　　 本文共分三章。引言部分对诸言体的研究状况作了概述，总结了我国历代文论及近代文学研究中对诸言体的态度。认为诸言体因其游戏文学的性质，在古代不受重视。而近代研究则以考证为主，侧重于讨论宋玉大小言赋的作者问题，较少关注诸言体本身的文体特色及发展状况。　　 第一章对诸言体的文体特色及其渊源作了分析。认为诸言体在内容上源于先秦言大、言小的传统，风格上源自先秦“以奇为美”的审美趋向，其设辞问对的形式则与先秦俳词有一定的渊源关系。　　 第二章对历代诸言体作品作了梳理。诸言体在南北朝时期开始采用诗歌的形式，并产生了诸语体作品。该时期的作品基本保留了先秦夸张虚构的特色，但偏向于用典，较多沿袭了大小言赋的意象，缺少独创性。唐以后的诸言体在创作方式上由集体创作转向个人创作为主。内容方面则逐渐褪去了夸张想象的特色，转而描写人世间的喜怒哀乐。　　 第三章主要探讨诸言体对其他文体的影响。在文学史上，与诸言体类似的文体，有李商隐《义山杂纂》所创的“杂纂体”，与流行于晚明的“意象体小品”。这两者在体裁上和诸言体十分相似，都是以一个标题统摄一类事物或场景，但在风格上有所不同。杂纂体偏向写入情世故，而意象体小品侧重写文人雅致。现代汉语中常见的歇后语、串话，都可以从诸言体中寻找到根源。