海德格尔对莱布尼茨根据律的存在论阐释在其早期到后期的著作中可以发现其线索。在其早期《＜从莱布尼茨出发的＞逻辑学的形而上学始基》一文中,他重提了莱布尼茨“关于存在的大原则”,但此时海德格尔依旧沿袭着传统之路,以莱布尼茨为出发点上通下达地切入到真理之本质中,试图在真理与根据的关系中去揭示根据律的本质。在对真理的追寻中海德格尔发现了根据律在认知真理视域中与存在真理视域中的的关联性问题,他将第一者作为逻辑学来发问的,第二者作为存在论来发问。在早期的著作中,海德格尔对莱布尼茨根据律思想的适用范围作出了阐释,他将莱布尼茨的根据律的存在面与逻辑面结合起来形成了他非传统的解释,将之视为一种逻辑学的形而上学基础或形而上学的逻辑,这一解释为当代莱布尼茨根据律适用范围的争论提供了启示。在之后《论根据的本质》一文中,海德格尔有了新的发现,认为莱布尼茨表明了根据原理是从真理之本质中诞生的,纵观全文,其早期思想主要是从真理的角度来探析根据律问题的。在后期《根据律》一文中海德格尔则将视域转向了对存在与根据关系的探析,其从存在论的视域中对存在与根据的本质进行了分析。通过对根据与存在之本质的探讨他说明了存在与根据是同一者以及它们如何是同一者。海德格尔试图把根据律确认为一种最高原理,他继承了德国观念论在根据律问题上的立场。根据律不再仅仅是认知真理意义上的根据律,根据律也是存在真理意义上的根据律,由此海德格尔立足“存在论差异”,对“存在”一词作了本源性分析,并在后期《根据律》一文中他对存在与根据的关系作出了两种区分,一方面他从作为存在者定律的根据律中的根据与作为存在律的根据律中的根据之二重向度作出了分析;另一方面,他通过“Ratio”的二重性揭示了根据（Ground）和理性（Vernunft）及存在之间的关联性,并且认为他们是同一者,即根据的二重性亦是存在的二重性,海德格尔在《根据律》一文中明确将其揭示为存在与根据的共属一体性问题,即存在与根据:同一者,存在:离开根据。根据律的本质隐藏在存在与根据的关系中,以显隐二重性的方式运作于存在之历史中,从存在之历史的演绎--存在之天命置送中彰显着自身。虽然海德格尔从存在论的视域对莱布尼茨的根据律进行解读对后世哲学影响甚大,但其对根据律的“偏见”,他将根据律视为一种洪水猛兽,认为它导致了现代社会的危机,人们忽视了存在本身。由于莱布尼茨的主张,根据律的那种要求使得传统的主客分离更加明显了,存在之声愈发回隐了。这一态度与莱布尼茨对待根据律的态度截然相反,以Renato Cristin为代表的学者对其进行了批判。虽然如此,但是海德格尔却在莱布尼茨的根据律中发掘出了新的内涵与意义,通过对根据律中根据之本质的的揭示,作为根据律之“要求”（应被归置之根据）与“对话”（对存在自身的呼唤）的二重向度之意义便从晦蔽中得以澄明了。