延安时期,1942年毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》（下文简称《延安讲话》）中阐述了许多重要的文艺思想,有力地解决了延安时期文艺工作者的思想偏差问题,起到了团结全党全国全社会的重要作用,是党文艺思想史上的一座里程碑。它体现了马克思主义普遍真理,是马克思主义辩证法、革命性与中国优秀传统文化相结合的产物,具有显著的特征,在与不同阶段文艺工作的结合中,彰显出独特的时代价值,对当今社会建设好思想文化这块“瑰宝”具有指导性意义。进入新时代以来,社会主要矛盾已经转向人民对美好生活的需要与不平衡不充分发展之间的矛盾,其中精神文明发展也表现出这一矛盾所具有的特征。与此同时,精神文明充分发展是实现中华民族伟大复兴中国梦的题中之义,即“文化兴则国家兴、文化强则民族强”。物质文明和精神文明要实现协同发展,要促进政治、社会、生态各方面共同进步,才能更好地创造人类文明新形态,创造中国式现代化新道路。由此可见,贯穿于民族复兴——精神文明——文艺工作的一条主线就是创作“承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命,勇于回答时代课题”的文艺作品。毫无疑问,创作富有时代气息的作品离不开广大文艺工作者,也对其提出了新的更高要求。因此,进一步去研究《在延安文艺座谈会上的讲话》中蕴含的文艺思想才显得更有必要,以其开拓文艺新思路、拓宽文艺新视野、拓展文艺新格局。第一章分析了《延安讲话》的理论渊源和现实条件。作为马克思主义文艺理论的重要文献,《延安讲话》继承发展了马克思文艺思想;作为产生在中国大地的意识形态,《延安讲话》吸收了中华优秀传统文化;作为党的思想建设的重要文献,《延安讲话》凝结了鲁迅、李大钊、瞿秋白等国内早期革命党人的文艺思想。同时,《延安讲话》的发表也有着促进整风运动、争取抗战胜利、缓解党内矛盾的现实需要。第二章深入文本,提炼其主要内容。紧紧围绕“文艺为人民大众服务”这一思想论述了文艺为什么人的问题,从知识分子自觉自主意识、普及与提高相统一、学习马克思主义和社会三方面论述了如何去服务的问题;总结了党的文艺工作与党的整个工作的关系以及党的文艺工作与非党的文艺工作的关系;论证了文艺批评的基本标准是政治和艺术的统一,并强调“三统一”原则,而党内还存有“思想上还未入党”的作风不正问题。第三章总结了《延安讲话》的五个主要特征,即人民性、政治性、实践性、权威性和辩证性。从人民群众是革命文艺的价值主体、创造主体、接受主体三方面论证人民性;从文艺的政治功能、《延安讲话》的直接目的和战争环境等方面侧面论证其政治性;从“为群众”和“如何为群众”根本上是一个文艺实践问题、文艺创作是一个文艺实践过程以及文艺批评所具备的实践功能三个角度论证其实践性;其权威性依附于毛泽东及毛泽东思想的权威地位、得益于马克思主义文艺理论的科学性,并在党中央的广泛宣传和推行中最终得以确立;《延安讲话》在整体上体现着毛泽东的辩证法思想,其中一系列理论观点也体现着辩证性。第四章概括了《延安讲话》的历史地位。《延安讲话》是中国化马克思主义文论的纲领性文献,并从其民族特性和创新性两方面论述其“中国化”;《延安讲话》是中国现代文学发展史上的里程碑,是对“五四”文学革命和“左翼”革命文学运动的总结,并直接影响了“十七年文学”和“文革”文学;《延安讲话》是指导中国特色社会主义文艺发展的重要文献,它提供了文艺创作的立足点、文艺繁荣的途径、文艺功能发挥的着力点,影响着邓小平、江泽民、胡锦涛的文艺思想。第五章就《延安讲话》对新时代文艺发展,建设社会主义文化强国进行了价值分析。《延安讲话》为新时代开展文艺工作提供了理论依据,为新时代社会主义文化强国建设提供了思想支撑,也为新时代维护和加强国家文化安全提供了理论指导,具有丰富的理论意义。新时代文艺工作要坚持以人民为中心、坚持党对文艺工作的绝对领导、坚持以创新为引领,并提升文艺工作者的个人修养,实现“德艺双馨”。