在现代性的阴霾不仅与日俱增地侵蚀着人们的生存空间,而且还肆无忌惮地蚕食着人们的心灵的时代背景下,回答“如何使人的生命更有意义和价值?”这个古老而长新的哲学问题的迫切性便再一次凸现出来。而马克思的生命观便蕴含着系统地回答这一问题的基本线索,从而有效回应环境危机、生态危机、人口危机、意义危机及幸福感不尽人意等现代性问题。青年时期马克思即有着对生命的意义和价值的自觉追寻,正是对这一问题的执着追寻和探索构成了有关人的生命存在的基本观点。虽然用“生命观”来指称贯穿于马克思整个哲学思想之中的人学思想在学界几近空白,但在系统研读了马克思的经典文本后却发现,他一以惯之的以自己的方式关注和回答着有关人的生命意义和价值这一深刻的哲学问题。与西方传统生命观不同的是马克思的生命观不是超越历史的、抽象的道德理想,而是他立足于处于人与自然、人与社会、人与自身关系中的现实的人之生命存在,去探索人的生命的意义和价值的确证的客观基础、基本方式和现实条件的努力。本文以生命逻辑一以贯之,生命主体要理解生命存在是人类历史的第一个前提,人首先是一个有生命的自然存在物,正是因为这一点,人要进行满足基本的生命生存需求的两种生产即物质资料生产和人自身的再生产,人类历史的第一个历史活动由此展开。此外,生命主体要明确在两种生产基础上产生的社会关系再生产是人类生命生存的有力保障,人之生命本质是一切社会关系的总和,这是生命主体的社会方位得以确立的社会现实基础;生命主体要正视自身生命的异化及实现对生命异化的自我扬弃,以寻求生命解放,最终走向生命的自由全面发展之路。马克思的生命观为其日后立足于现实的生活世界探寻人的生命的意义与价值的确证方式奠定了基础,从而对人类不断超越现代性危机,对促进每个人的自由而全面的发展及实现人类幸福,对进一步深化和丰富马克思人学思想,都具有一定的理论和现实意义。