《墨经》是一部科学、系统的逻辑学著作，其中蕴含着丰富的关于“类”的思想。“类”作为中国古代逻辑范畴之一开始于《周易》，成熟于《墨经》。先秦文化具有多元性，不同思想派别具有各异的探索思维方式的途径。其中，墨家将研究视角伸到了思维方式的外在表象“名”上，通过对“类名”属种关系的探讨来寻求思维的内在关联，进而将其作为推理论证的基点，生发出有效论辩、解决实际问题的推类逻辑。 首先，《墨经》从正名的要求出发提出了“类”范畴，揭示了“类”范畴的逻辑性质、意义和作用。 其次，“推类”是一种系统的理论体系。《墨经》的推类逻辑表现出几方面的类型特征，它包括科学的思维方法论、简约类符号的元语言理论、有效论证的逻辑理论。 再次，墨家还触及了推类逻辑的基本原则。“同类”原则运用于思维形态的不同层次；“偏有偏无有”原则是划分类异的标准；“有诸己不非诸人，无诸己不求诸人”原则是墨家言语交际和立论自家学说的规则。 最后，墨家的推类逻辑源于“论辩”的刺激，它的目的就是要求辨别“同异”，这培养和激发了人们的创新思维。 《墨经》在“类”范畴的基础上，对相关的逻辑因素进行了不同程度的考察，最终总结和探索出彰显中国独具的理论体系——推类逻辑。