"礼"产生于上古时期。原初形态的礼治,形成并完善于西周。礼学,则渊源于孔子,光大于儒学,蓬勃发展于春秋战国时期。春秋战国时期,既是礼治崩解的时期,又是诸子礼学出现并力图重建礼治的时期。礼的形成自然应该追溯到原始社会时期的祭祀仪式,表现的是对祖先或者上天的崇敬。随着社会时代的不断发展,礼被引入到宗法制度中,成为一种行为规则,用以区别尊卑贵贱亲疏。礼逐步由宗法制度内部扩展到国家的政治生活中的方方面面,形成了较为严格并鲜明的社会等级制度。到了先秦时期,被发展为维护统治阶级利益的核心政治思想,同时也成为规范社会秩序,传承社会文明的一种意识形态。先秦时期,礼逐步影响着社会生活的发展,在经历了周公、孔子和荀子等思想家的整合和发展,逐步形成了"礼、仁、法"的发展格局,基本上奠定了中国传统礼学的发展方向,其核心和影响力也逐步被人们所发现,成为引导社会文明发展的指向标。本文立足于先秦时期礼学发展的体系,着重理清周公礼学思想、孔子礼学思想及荀子礼学思想内在的逻辑发展关系。通过一系列史料的记载,梳理先秦时期的礼学的主要发展脉络:西周时期,周公对宗法制度下的礼进行了改造,赋予了德与刑的内涵于其中,开启了后世礼学向道德规范和法律规范发展的道路,但由于周礼本身还发展处于比较混沌的初期。历经春秋时期的礼崩乐坏的洗礼,孔子梳理出礼与仁的关系,在礼学中开始充实道德的内容,为后世展现了道德的力量。随后的战国时期,荀子重新审视礼对于当时社会的影响,将法的因素纳入礼中,礼学中又充实了法治的内容,从而形成了"礼、仁、法"三者融合发展的格局。在礼学的演变过程中,周礼、孔子礼学思想与荀子礼学思想之间发展呈现着规范自身不断完善的内在要求,又与社会的不断发展相适宜。此后,先秦礼学中"礼、仁、法"的治理模式基本上为历代所沿袭、所采用,礼学的发展对中国古代社会产生了深远的影响和巨大的作用。撇除历史的印迹,先秦礼学发展的精神及其对法律道德的认识对于我们当代构建和谐社会具有参考价值。本文分为五章。第一章绪论,明确研究本文的意义,着眼于周公、孔子和荀子的礼学思想作为先秦时期的研究重点。第二章研究周公礼学思想作为礼学雏形的发展进程。主要阐述了周公礼学思想的发展,周礼的社会特征、周公对礼的发展及其存在的缺陷。第三章研究孔子礼学思想作为礼学的系统性的发展进程,主要从社会背景出发去考察孔子对周礼的发展、孔子仁与礼的内涵及意义;第四章研究荀子礼学思想作为礼学的集大成的发展进程。主要研究荀子在当时社会大环境下,如何将礼与法融合,创新出符合时期要求的礼的发展。第五章结论,主要从先秦时期礼学发展的必然性,从整体上把握先秦礼学思想的价值所在。进而阐述先秦时期礼学思想发展的现实意义和当代价值。