佛传壁画作为佛传故事与壁画艺术的有机结合体,成为佛传故事研究的重要载体。山西佛寺之中保存了大量的佛传壁画,其中,清代现存的篇幅较大、情节较多的佛传壁画就有大同华严寺、太原宝梵寺、寿阳罗汉寺和大明寺、平遥镇国寺、太谷净信寺、临县宿皇寺以及离石安国寺等几幅,分布在大同、太原、晋中、吕梁等地区,这些佛传壁画为研究山西清代佛传故事提供了一手的、直观的材料。因此,本文采用田野调查与文献典籍相结合的办法,来考证山西清代这几处佛传壁画绘图的典籍依据与故事来源,同时将不同地区、不同时代的佛传画进行对比研究,来探究山西清代佛传壁画的特点。本文从以下几个方面对山西清代佛传壁画进行了研究:首先论述了中国佛传壁画的源流,对佛传壁画的内涵、佛传壁画典籍依据和中国佛传壁画的演变等一些基本的问题进行梳理,为下文研究做铺垫;其次,分地区对山西清代现存的佛传壁画逐一进行研究,其中涉及到寺院历史沿革、壁画布局、绘制年代、壁画内容及特征等诸方面内容,并将这些佛传壁画的画面情节与崇善寺佛传画稿、《释氏源流》、妙因寺、《释迦如来应化事迹》等佛传画进行对比,从中揭露出山西清代佛传壁画与它们的异同之处;再者,按其构图方式,将现存的山西清代佛传壁画从画面整体布局方式上分为长卷式、全景式和连环画式三种,并对各种布局方式的发展脉络和特点进行梳理;最后,在前文研究基础上,将山西清代现存的佛传壁画与其它地区、其它年代的佛传画进行对比,从情节选取及设置、典籍依据、题记渊源及类型、绘画艺术四个方面进行总结研究,得出了山西清代佛传壁画在这几个方面的特点以及在画面新增情节上的独特性、体现净土宗在清代兴盛的时代性和涉及到与山西地域关联密切的人物故事的地域性等特点。