在丧文化流行的大环境下,气质丧,话语丧,行为丧的明星出现在荧幕中,掀起了一波波崇拜“丧系偶像”的浪潮。在选秀节目中,选手的言语、表情、行为等通过节目皆被视觉化呈现在了网友眼中,以此冲击着人们的感官且具有很强情绪调动力。流量为王的时代,当观众和节目产生了粘接后,这能为节目博取大量关注度,从而诞生现象级节目,展现为典型的媒介奇观。然而,在观众逐渐对选秀节目脱敏的情况下,偶像选秀节目制作方企图利用强大的导师与参赛选手阵容去吸引其好奇心。利路修是国内偶像选秀节目《创造营2021》中的选手,是首个以“丧”人设出圈的选秀人。本文研究的“利路修现象”便是由丧文化受众和网络媒介共同建构的一例明星奇观。本研究以道格拉斯·凯尔纳的奇观理论为理论框架,辅以社会学、传播学等理论研究,解构“利路修现象”的符号意义。全文以2021年掀起各界讨论的明星奇观——“利路修现象”作为研究对象,探究利路修现象的奇观化表征与成因,并对此现象反映的乱象进行反思;研究方法上,主要以B站、微博为观察平台,运用参与式观察与深度访谈相结合的方法去揭示利路修粉丝狂欢的成因,剖析丧文化的传播在这场网络狂欢中如何起到推波助澜的作用。需要注意的是,利路修粉丝狂欢盛宴背后预示着很多问题,是对我国娱乐造星产业的警示,值得引起各方的反思。本文主要从四个方面展开内容的撰写。首先,将国内以“丧”气质闻名的名人进行梳理,设定丧系偶像的基本概念和特质;其次,选取利路修最具代表性的一些奇观行为进行表征分析,从偶像本身出发,研究其语言、人设以及商业价值等方面的内容;同时,分析利路修粉丝群体的奇观化表征,结合多个粉丝的个人采访,阐述利路修粉丝群体和以往的粉丝群体在特征上的区别;再次,分析利路修现象背后的各种权力博弈,主要从消费赋权,媒介赋权,资本赋权,自我赋权四个方面去探讨。最后,理性审视利路修现象的奇观化表征,以利路修现象出发延申到其他的饭圈明星奇观案例,进而思考如何塑造健康粉丝文化生态。