公正是人类社会所追求的价值目标和行为准则之一,自古以来人类就向往一个公正的社会。随着时代的进步,公正思想也发展到了现代,随着罗尔斯《正义论》的出版、发行,公正问题逐渐成为当今国内外人文社会科学的一个热点话题。就实际情况而言,当今国内关注社会公正问题也可以说是近几年刚刚兴起。随着公正思想逐渐成为热点问题,马克思恩格斯的公正思想也受到了普遍的关注。虽然马克思恩格斯并没有对公正思想进行过直接的系统的论述,但是却在许多重要的文献中大量地论述了有关公正的基本问题,公正思想贯穿于他们的整个学说,渗透于各个组成部分。公平、平等、公正等范畴在马克思恩格斯的著作里基本上是在同一意义上使用,并没有作出明确的区分。本文从马克思恩格斯公正思想的形成,马克思恩格斯公正思想的基本内容及其特征,马克思恩格斯公正思想的当代价值这三个部分来考察了马克思恩格斯的公正思想。试图在新的历史条件下准确理解和把握马克思恩格斯的公正思想,以寻求其对当今中国的社会主义现代化建设和当代世界的理论意义和实践价值。第一部分,马克思恩格斯公正思想的形成。首先从公正一词的来源及其不同时代学者对公正的不同认识并结合我国的现实对公正的概念进行了一下界定。然后,从四个方面来阐述马克思恩格斯公正思想的形成。其一,对马恩之前思想家公正思想的继承和发展;其二,在同工人运动中小资产阶级公正思想的斗争中形成和发展;其三,在批判社会不公正现象的过程中形成和发展;其四,在社会革命中形成和发展。第二部分,马克思恩格斯公正思想的基本内容及其特征。本文从经济公正、政治公正和社会公正这三个角度阐述了马克思恩格斯公正思想的基本内容,经济公正是从生产公正、交换公正和分配公正这三个方面来展开的,政治公正是从人的尊严与基本权利和平等、自由与民主这两个方面来展开的,社会公正是从社会调剂和教育公正这两个方面来展开的。然后,从阶级性、相对性和开放性三个角度概括了马克思恩格斯公正思想的基本特征。马克思恩格斯公开宣称自己的学说是为无产阶级服务的,具有鲜明的阶级性,而不象资产阶级思想家那样,把自己的理论说成是超阶级的,为所有人服务的;马克思恩格斯认为由于人天然具有的差别导致了人是无法绝对的公正的,而只能是相对的公正,所以小资产阶级所宣扬的资产阶级的“永恒公正”是根本不存在的;马克思恩格斯没有把自己的理论体系封闭起来,而是以开放的姿态对待“公正”,这一点是其他思想家所不具备的。第三部分,马克思恩格斯公正思想的当代价值。本文从理论和实践两个角度分别谈了马克思恩格斯公正思想对我国社会主义现代化建设的重要作用以及对当代世界的价值。对我国社会主义现代化建设的重要作用是从两个方面来展开的,其一,是中国特色社会公正思想的理论基础;其二,对实现社会主义公正、构建和谐社会具有指导意义。马克思恩格斯公正思想对当代世界的价值也从两个方面来展开,其一,马恩公正思想在西方的理论影响彰显其当代价值;其二,当代国际秩序中的不公正现实昭示着马恩公正思想的当代价值。虽然马克思恩格斯的公正思想产生于100多年前,但是在新的历史条件下,马克思恩格斯的公正思想仍然彰显出巨大的生命力,对我国的社会主义现代化建设乃至对当今世界来说都具有重要的理论意义和实践价值。