本文分为四章，对傅玄与《傅子》进行了系统的分析研究，内容包括傅玄祖父、父亲的身世、傅玄的籍贯和生平、《傅子》的著录、辑佚及思想倾向等，还包括《傅子》的哲学、政治、经济等方面的论述。文章运用传统的考据辩证方法、归纳总结和系统梳理材料的方法，对上述问题进行了严谨求实的探讨与论述。第一章：《傅子》的内容、著录、辑佚及思想倾向。傅玄的生平根据魏明安、赵以武所著《傅玄评传》附录的傅玄生平年表，对傅玄一生进行了简单的概述，并对傅玄的祖父、父亲的身世进行了介绍，以期对傅玄的身世有更深入的了解。通过对北地郡的地域考证，考释傅玄故里为北地泥阳（今甘肃宁县）。从《傅子》一书的内容、思想倾向等方面，考察《傅子》一书的儒家思想。第二章：傅玄的哲学思想。傅玄继承了先秦以来唯物主义的传统，其“天行有常”、“人定胜天”的观点继承和发展了荀子的认识论。认为春夏秋冬四季相辅相成，天地合，阴阳通，则万物成，并认为这就是自然界自然而然的生化过程。主张一种自然的人性论，在认识论方面体现了一定的辩证法因素，丰富了魏晋时代的哲学理论。第三章：傅玄的政治思想。傅玄的政治主张十分鲜明：先礼后刑，德威兼济。他认为专以德化，则民不畏，专以法威，则民不爱。他说：“末儒见峻法之生叛，则去法而纯仁。偏法见弱法之失政，则去仁而任法，世轻世重，恒失其中也。”傅玄是儒法的折衷派，因而得出“礼法殊途而同归，赏刑递用而相济”的结论。他知道德惠刑威是为政者的两个基本原则。但礼法并用只是治理国家的手段，目的则是防止和教育人民不要犯罪、不要违法。而支撑这种政策的最重要的一环就是重贤选能，因人致人。用人得当，贤能在位，国家就兴旺发达，用人不当，邪恶奸佞之徒当道，国家便趋于衰亡。第四章：傅玄的经济思想。傅玄经济思想的核心是“富民”。为了富民、安民，傅玄分别对分民定业、财税政策、农业政策进行了探讨。他认为用行政手段规定每一职业的从业人数。使人能各尽其力，社会就会由富而安，封建秩序就可以巩固，封建经济也会走向繁荣。同时提出了赋役有常的税收观点。他从农业自身发展碰到的严重障碍出发，主张调整土地政策，减轻农民压力，加大政府财政对农业的支持，使农业有一个长足的发展。