唐代是佛教繁荣发展的一个重要时期,其中很重要的一个标志是佛教造像风气的盛行,唐代各层的女性也积极参与到活动中。她们参与活动所留下的造像题记记录了活动时的方方面面。本文以所搜集到的400余条造像题记为基础,对唐代女性的佛教造像活动的发展趋势、参与者身份、参与形式、参与的原因进行梳理分析。研究发现妇女造像在高宗和武周时期达到高峰,以安史之乱为分水岭,之后造像数量急剧下滑。在这些女性参与者中不仅有皇家妇女和官宦家女性,而且还有平常百姓家女性的身影,她们成为唐代女性造像大军的主力。除此之外,比丘尼群体也是活动众多参与者中较为特殊的群体。在参与活动过程中,唐代女性或者单独或者在亲情、经济等因素的作用下选择与他人合作造像,而且因合作对象的不同而使其参与形式呈现出多样化。这种多元性在她们参与活动的缘由中也有很大程度的体现。她们或者为健在或者为逝去的亲人祈福,或者为家庭成员的健康或者为出行而造像,但都没有离开家庭事务这个中心。除此之外,佛教造像活动也多多少少记录了她们精神生活和家庭生活方面的信息。就佛教信仰方面而言,通过对她们造像题材的统计发现,阿弥陀佛和观世音菩萨是较受女性欢迎的两种神祗。同时,在这项活动中,唐代女性佛教信仰表现出模糊性和实用性的特点。就家庭生活来讲,通过对这项社会活动的参与,唐代女性在某种程度上实现了性别角色的突破,同时也看到她们在家庭中所拥有的一定限度的话语权。