全球化进程带来的人员流动和思想交互作用,表现为西方思潮传入中国而引起一些反响。发轫于古希腊斯多葛学派的世界主义,意欲打造人类道德共同体宣扬人类的平等道德价值,认为人类之间相互尊重且负有友善责任。其核心在于让人们走出本地共同体的局限,关注陌生人乃至人类共同体的命运。因而概括世界主义的公民教育思想是本文的首要内容。而对其进行评析,辨别其实质以坚定我国思想政治教育坚持马克思主义的指导地位,坚持社会主义的核心价值体系,维护个体的民族认同和身份归属具有重要意义。第一部分从世界主义意图打造的社会和培育的公民出发,总结世界主义社会是理性人类之间相互负有友善义务的道德共同体、是在人与人、国与国以及人与国家之间交往具有法权保障的共和国联盟、是多样文化相互包容与欣赏的多样文化共同体、是在全球范围内以满足人的基本需要而设定正义规范的全球正义共同体；其中的世界公民具有责任感,全球视野,关怀陌生人,理性和自治、深思熟虑、正直、民主性、包容品质,以实现世界的团结与和平。第二部分进入世界主义培养人的思考,就教授关于世界主义的德性、人权内容与进程、世界知识与多元文化、关注全球问题和锻炼全球参与能力等内容而言,以设置世界公民培育课程、参与本地社会活动、跨文化海外留学与投身非政府组织运动等方式实现对世界主义公民的培育,使他成为一个面向世界,具有社会责任感和掌握全球参与能力的人。第三部分对世界主义的公民教育进行批判。在中国的思想政治教育中,要坚持社会主义核心价值观的统领作用,确保马克思主义在意识形态的指导地位,反对普世价值观；其次,世界主义的公民教育思想意图超越爱国主义,否定特殊群体的利益,强调它对于人类的博爱,但这与现实不符。所以要坚持无产阶级的国际主义,反对否定爱国主义的思想观念；再次,要坚持发掘和传承中华优秀传统文化的价值,反对抽象移植外来文化。