传统君道思想是中国古代政治思想中的重要组成部分,贯穿于整个中国古代封建社会,对社会政治发展产生了非常重要影响。君道思想的核心在于论证“君”如何通过正身、修德以塑造“正见”,从而实现天下大治的政治理想。它是君主应当遵循的基本政治原则与政治规范,也是中国古代政治思想家们思考如何解决治道问题的核心。可以说,君道问题是内嵌于中国古代君主制中的重要政治机理,是中国古代社会各阶层对于统治者普遍期望的理想模式。作为集中权力、维护势位、治理国家的重要依据,君道不仅是围绕君主而展开的秩序构思,也是建构古代理想政治格局、实现“集国家、安社稷”治理目标的基本途径。因此,探析传统君道思想,实现以史鉴今,具有重大的理论与实践意义。君道思想的形成是多种原因合力作用的结果,在政治上缘于贵族世袭制—君主集权制—大一统格局的渐进演变;在经济上受到小农经济的深刻影响;在文化上则由天道观念、礼制思想、君臣观念共同催生。君道思想的形成、发展与完善历经了多个时期,其诞育于先秦时期,延展于秦汉时期,尽管在魏晋时期受到短暂冲击,随即便于隋唐宋元时期得以再度复兴,直至明清时期,君道思想则因时局的变化出现了理论转折。君道思想一经形成便对中国古代政治生活产生了巨大的影响,长期以来其都是古代中国国家治理理论的核心。君道思想以突出君主核心地位、保护国家安全稳定、强调君主个人德行操守、设计君主权力运行模式为核心内容,即君上、君治、君德、君断。君道思想鲜明体现了中国古代政治家、思想家们的秩序性思维,并对应性的形成了与之相匹配的权力结构观。尽管传统君道思想在一定程度上对于提升君主政治素养、德行操守,维护社会秩序与王朝稳固具有积极作用,但君道思想与皇权制约在很多方面是矛盾的、臆想的、是无法落地生根的,而在君道思想的发展过程中,约束限制君主权力思想越来越淡化,而圣化、神化、美化君权思想的分量越来越重,君道思想消极落后影响表现的越来越明显,并逐渐沦为维护和强化君主专制统治的工具,把君主捧为了太阳,把人民大众驯化为“政治侏儒”,因此,对传统君道思想必须进行全面深入的研究与批判。