死亡,人类最为恐惧的一种现象。为了避免直接谈论“死亡”带来的恐惧,人们创造了大量的有关死亡的替代语——死亡委婉语。目前关于死亡委婉语的研究主要是从文化语言学的角度对死亡委婉语所蕴含的人文观念和文化心理进行挖掘。此外,也有学者们从语用、认知以及语言哲学等角度对死亡委婉语进行研究,在广度上已经有所突破。但笔者认为目前关于委婉语的文化观念和文化心理的研究,仍不太全面深入,还有很大的研究空间.本文把死亡委婉语当作窥见汉民族文化观念和文化心理的窗口。这是对“从语言中探索汉文化的历史沉积,通过语言来构建文化的价值系统模式”这一理想的实践。基于此原因,笔者将运用文化学、社会学和社会语言学等知识对汉语死亡委婉语进行研究。本文主要运用描写和解释的方法,对汉语死亡委婉语进行较为详尽细致地描写,对汉语死亡委婉语的文化观念和文化心理进行全面、深刻的阐释。本文主要从以下几个角度尝试创新:一、文章从语义、表现内容、构造手段以及语言固化等角度对汉语死亡委婉语进行较为详尽描写。二、对于死亡委婉语所蕴藏的文化观念和文化心理进行综合研究。三、文化观念中,文章从“自然具象隐喻”和“人类活动隐喻”两个方面提出“赋予具象的隐喻观”的观点。本文以张拱贵先生主编的《汉语委婉语词典》(北京语言文化大学出版社1996)为主要语料,并综合其它文章所收集的语料。如果文章以此为方向,笔者认为以后的研究,可以运用文化心理学和社会文化学的等知识,进行更为深入细致地阐释,以为我国“文化的价值系统模式”这座宏伟建筑添砖加瓦。