柳宗元是唐代著名的思想家与文学家，作为古文大家，其诗名虽不如文名显赫，但柳宗元的诗歌在我国古代诗歌史上占有重要地位。唐代以后各代对柳诗的接受也呈现出不同的时代特点，宋代不失为柳诗接受史上的一座高峰，而明代对柳诗的接受在继承前代的同时也走向发展和深化。有明一代的诗学都以宗唐为尚，明代诗学理论的专业性、系统性也日益凸显，加之唐诗选本的规模和数量也达到高峰，因此本文试以明代诗话、诗选为考察中心，从诗学批评和选本辑录两个角度来梳理、分析柳宗元诗歌在明代的接受情况，并对此种接受现象背后的社会、历史、文化等方面的原因给予揭示。　　论文主要包含绪论、正文、结语、附录四大部分。其中绪论由研究缘起及意义、研究现状之综述、研究思路及方法三个部分组成；正文则是从诗歌地位、艺术渊源、审美风格、体裁品评这四个方面对明代的柳诗接受情况展开论述，共分为四大章。　　第一章主要论述明代对柳诗地位的肯定与深化。明人从专论诗歌的角度，将柳宗元与唐代大诗人李白、杜甫相提并论，同时认为柳宗元能以诗成家，并称其为诗歌之“名家”、“大家”。明人将柳宗元视为唐古之殿军，并赞其诗为五古之绝响。同时，在明人看来，韦应物之五古更为接近陶诗之萧散自然，故而韦之成就、地位当在柳宗元之上，可见明代对柳宗元五古地位的认识也走向深化。　　第二章围绕明代对柳诗艺术渊源的体认展开论述。明人对柳诗与陶、谢之关联持论各异，或谓其“斟酌陶、谢之中”，或云其学陶，或曰其似谢，更有论者对柳诗似陶提出反驳。关于柳诗与楚骚的渊源关系，以陆时雍明确提出的柳之五古“谓骚之余派可”之论，最具代表。　　第三章是关于明人对柳宗元诗歌审美风格的阐释。在明代出现了以陆时雍为代表的“哀怨”说，以许学夷为代表的“沉郁”说，以胡应麟为代表的“清峭”说，它们在柳诗风格阐释史上具有重要的意义。同时也对韦、柳诗风进行比较，在指出韦、柳所共有清淡诗风的基础上，侧重于对韦、柳诗的闲淡、清峭之分及萧散、沉郁之别进行辨析，以期深化对柳诗风格的认识。　　第四章从明代六种唐诗选本对柳之五古、近体的选录情况及明代诗话对柳诗体裁的批评两方面进行考察、论述。相比之下，柳之五古比近体更受重视，由于辨体意识的盛行，明人对柳之五古多有正变之论，或谓其诗正派、嫡派，或曰其诗变而不失正，或云其破坏诗体，不足道。此外，明人也在某种程度上对柳之七律、五七言绝句给予肯定。　　结语部分对柳宗元诗歌在明代的接受情况进行归纳、总结的基础上，进一步阐明明代柳诗接受在历代柳诗接受史上的价值和意义。　　附录部分对明人追和、摹拟、集句柳诗及咏怀柳宗元的诗歌作品进行收集、整理，它们作为明人对柳宗元及其诗歌接受的一个侧面，具有一定的参考价值。