本文立足以刘桢生活的建安时期为轴,在建安七子的基础上去研究刘桢诗歌创作及特色。在诸七子中,他是第一个以诗见称的。而他的诗歌创作独以五言诗歌呈现出独特的艺术风格。因此,本文就立足刘桢诗歌的艺术风格来阐释其诗歌的存在的价值意义。本文拟主要内容为：在引言部分总体上介绍刘桢的生活时代,诗歌的发展史进程,刘桢诗的主要特征及其刘桢作品的成就,同时还概括后世对于刘桢的研究状况。第一章,本文将介绍刘桢生活的建安时代,进而介绍建安时代所产生的建安文学和建安文学所散发出的独具一格的文学特色,及其在这个时代下所影响着的刘桢和他的诗歌创作与赋文创作。在这一章里,本文将诗人的生活环境、家庭背景及其当时的审美观念与诗人的诗歌创作结合起来,使得刘桢的诗歌创作是在建安文学基础上产生的生成物,诗人的创作离不开建安时代这样的大背景,这样可以全面地了解刘桢的诗歌创作及其思想内涵。第二章,刘桢诗歌内容形式及其诗风特点。在介绍桢诗的内容同时,本文将着重阐释了刘桢诗歌的风格内涵,总结为四个方面的特点。其一,重“气”——“仗气爱奇”。钟嵘《诗品》评价曰：“仗气爱奇,动多振绝。”论文先分析了“气”这个概念,进而探讨“前人尚“气”对于刘桢的影响,接着谈到刘祯作品中的“气”及其对前人尚“气”的发展和呈现出的不同特色,后又以几首诗反衬其尚气的理论主张,总结出刘诗“气胜”的特点。其二,重“骨”,《诗品》又言：“真骨凌霜,高风跨俗。”先分析“骨”的涵义,次对诗歌中尚“骨”来证明其重“骨”理论。其三,“情高”与“会采”的统一。《文心雕龙》称赞刘诗“情高以会采”,而《诗品》却持相反的看法,认为是“气过其文,雕润恨少”。本文将分析这两种观点,从他的赠答诗的情感高烈及其杂诗中去论述“情高”与“会采”的统一。其四,悲壮之美。清人刘熙载《艺概》认为刘诗“壮而不悲”,其实,刘桢的赠答诗及其杂诗都包含着悲的意蕴和成分,建安时代离乱与暗淡的特点以及诗人自身的个性特点使其在他的诗歌中显示出悲壮之美,这是建安时代的诗人较明显的特征。第三章,阐释了刘桢诗歌风格的产生。刘桢诗风重气、重骨、有悲壮特点,然这些诗风是如何产生的,本章将细致地从“公干源出于古诗”和桢的个性特征及其社会环境来阐释,进而论述一番刘桢诗歌风格与“建安七子”中另六子诗歌风格之比较关系,“七子”中,除孔融外,他们还是邺下文人集团的成员,在彼此唱和、宴请中或多或少都会受对方创作的影响。其中徐干和刘桢就有互相赠答的诗歌,所以本文立足在建安七子的基础上想挖掘出新的成果。第四章主要论述后世对刘桢诗及诗风的接受。尚“气”是建安“曹刘”一派的诗风,后提倡玄风,“气”失去了风采。但也存在继承刘桢诗风的特点,如左思、谢灵运、刘琨、陶渊明等。另外,在南朝时代,也有一批诗人模拟刘桢诗歌题材内容,其诗风也得到继承和发展。因此,把刘桢诗歌放入大时代背景中去考察其诗风,加上自身个性特色的展现,共同形成了“气、骨”统一,“情、才”统一和悲壮之美的诗风,这使我们在探讨同时代作家诗风中能获取一些信息。