本文旨在运用弗莱和荣格的原型批评理论阐释《蝇王》中的原型特征及其内涵。根据弗莱对原型的定义，原型是在文学中重复出现的意象。这些重复出现的意象将不同的文学作品联系起来构成一个整体，从而形成一种文学传统，为后来的作家带来创作素材与灵感并影响着文学整体的发展。笔者认为在《蝇王》中，戈尔丁自觉或者不自觉地从西方文学的两大源头，即古希腊神话和圣经，提取意象并运用到《蝇王》的创作中。本文试图通过建立《蝇王》中的原型体系，从文学和心理两个层面来阐释《蝇王》中所出现的原型意象和其之所以出现的原因，从而更深层次地揭示戈尔丁对人性的反思。从文学层面分析，本文认为是西方文学传统促使了《蝇王》的诞生，即弗莱所说的文学产生文学。基于对《蝇王》中乌托邦性质的探究和对原罪理论的阐释，通过古希腊神话和《圣经》，本文力图展现《蝇王》中所出现的原型人物，从而探寻《蝇王》中的原型主题，以及“文学产生文学”在《蝇王》中的体现。从心理层面分析，本文试图通过荣格的原型理论，即原型是集体无意识的表现，来阐释原型出现的原因。原型的出现并不是无来由的，而是人类集体无意识的诉求，当外部的刺激激活了人类的集体无意识，那么无意识就会通地各种渠道表现出来。