胡秋原是中国现当代思想文化界的一位重要学者,在政治、文化、文学、哲学、历史诸多领域做出了自己的突出贡献,学识渊博,著述颇丰,兼具知识分子独特的人格魅力。其文艺思想在中国现代文论史上占有一席之地。本文主要从宏观上把握胡秋原的文艺思想,重点分析了胡秋原对庸俗社会学的批判。全文共分为四大部分。前言部分简要介绍了目前国内对胡秋原文艺思想研究现状所取得的成果和存在的不足,从研究现状出发,进一步明确本文的研究方法和研究目的。第一部分主要是从宏观上叙述了胡秋原一生的学术思想历程。包括他从早期追随普列汉诺夫到“自由主义的马克思主义思想”时期中经“新自由主义与文化史观”时期到后来的“理论历史学”时期。从中既可以见出其学术发展过程又可以明晰自由主义、爱国主义、民族主义乃胡秋原毕生追求的信念,渗透在他的文艺思想中。第二部分是文章的主体。首先简述了胡秋原文艺思想的主要内容。包括他的文艺自由论,对马克思主义文艺思想的译介和研究及其对庸俗社会学的批判。其中系统论述了胡秋原对庸俗社会学的批判。具体从两个方面展开:一是胡秋原以普列汉诺夫的“中介论”思想及马克思、恩格斯关于经济基础与上层建筑的关系理论为指导对弗理契《艺术社会学》中存在的庸俗社会学倾向的批判,指出应该正确地看待文艺与经济之间的辩证关系。二是30年代文艺自由论争时期胡秋原针对左翼文学中存在的简单化、极端化地理解文艺与政治、文艺与阶级、文艺与生活及文艺的继承与超越的关系展开了针锋相对的论争。对此,胡秋原提出了应该辩证地看待以上诸问题,反对文艺成为政治的留声机,阶级斗争的工具,捍卫文艺的自由品格;对文艺阶级性的不同表现形式作了具体的分析;对文艺与生活的关系,他接受了普列汉诺夫的观点“文艺是生活的反映”,重视文艺反映生活的真实性,承认文艺对生活的反作用但不可无限夸大;对待传统及外来文化胡秋原提出了“超越前进论”。该部分在前人研究的基础上,从论争的原始资料出发系统论述了胡秋原对庸俗社会学批判所作出的贡献,并渗透着自己对此问题的理解。第三部分胡秋原的文艺批评观。该部分结合胡秋原具体的文学批评实践探讨了他的文艺批评观。在文学批评标准方面,胡秋原的批评倾向体现出了对于真、善、美的追求,符合马克思主义关于文学批评坚持历史与美学的统一的标准;就文学批评家的素养而言,胡秋原认为批评家应拥有自由宽容的胸怀,坚持真实正义的勇气,同时具备独创性的品格,这些批评家的素养至今仍具有现实的生命力。第四部分胡秋原文艺思想在中国现当代文学史上的意义与局限。主要分析了胡秋原对庸俗社会学所做的深入剖析与系统批判,在当时文坛独树一帜,其理论视野的深刻性和前瞻性,不仅对于左翼无产阶级文学运动有纠弊作用,而且对于当代的文艺理论建设同样有借鉴价值。但是以历史主义的眼光来看,20世纪20年代末30年代初马克思主义文艺思想作为一种新进的文艺思潮传入中国,中国文艺界对马克思主义文艺思想的研究处于刚刚起步阶段,认识上存在偏颇、浅显、不当之处在所难免,胡秋原也不例外。由于自身世界观、价值观的影响对马克思主义的认识存在局限,而且在论争中也发表了一些自相矛盾的观点。