曹丕是中国历史上有名的帝王，同时也是非常有名的美学思想家。其思想以文献资料《典论·论文》为核心，阐述了以“文以气为主”的美学思想。在这种美学思想的引导下，曹丕本人又倾向于“雄壮遒劲”、蕴涵时代气质的美学风格，这给后人留下了重要而珍贵的美学思想。　　同时，曹丕“文以气为主”的美学思想，其资料记载以及本人的具体语言表述简明扼要，但却有着丰富的“阐释”和“理论构建”空间。文本中间，曹丕首先论述到“气”与“体”（身体）的关系，接着又论述“气”与“体”（文体）的关系，但是以往的学者似乎没有顾及到“气”、“体”（身体）与“体”（文体）三者之间的关系，而仅仅是停留在“气”的研究和界定上。研究的结果是三者关系导向下的曹丕美学思想基本上蕴含了中国后世美学思想的“思想酵母”和格局。还有，曹丕以“文以气为主”的美学思想或者审美理想来要求或者苛刻于“建安七子”，这使得既看到了曹丕这种美学思想或者审美理想与“建安七子”个人美学实践的存在着巨大差异的同时，又看到了曹丕个人审美艺术创作的严重背离，这就给研究留下了许多学术想象或者揣度的空间。　　本文运用阐释学、新批评、史料考证等方法进行研究，主要包括三个部分，第一部分主要从审美经验的角度界定了曹丕“文以气为主”美学思想的内涵;第二部分主要论述了曹丕“文以气为主”美学思想的具体论域以及对于“建安七子”评论的实际差异;第三部分从解释学的角度论证了曹丕“文以气为主”美学思想理论延伸和拓展，意在表明曹丕美学思想对于后世美学思想的奠基和格局性的影响;最后简单论述了曹丕“文以气为主”美学思想的重要意义。