“转向”问题自19世纪30年代以来,众多海德格尔研究者以及他的学生就对它进行了马拉松式的讨论。在这场讨论中,海德格尔本人也曾参与其中。虽然该问题引起了如此广泛的讨论,但是以“转向”为专题的专著和文章却不是很多。本文力图以海德格尔本人在《论真理的本质》中论及的形而上学语言作为基点,展开对“转向”问题的研究。笔者认为“转向”就是克服形而上学语言的局限性。其具体表现在:从澄明或解蔽对遮蔽的优先性转向至遮蔽对澄明或解蔽的优先性,从而将存在与思想阐释为由事发(Ereignis)遣送而来的有所遮蔽之澄明。转向的意义从存在历史(西方思想史)来看,就在于克服传统形而上学以及由它而导致的表象性思维和现代科学技术。本论文分四章。第一章阐述前期思想(以《存在与时间》作为主要代表)的困境,即澄明(解蔽)对遮蔽的优先性困境。第二章描述在《论真理的本质》一文中“转向”的实际发生过程,即遮蔽对解蔽的优先性来取代前期的澄明对遮蔽的优先性。第三章阐述“转向”与事发(Ereignis)之间的关联。在第四章中,我们将讨论“转向”与老子思想的关联。