在中国当代文坛中,迟子建因根植于东北地域,并持续性地描写东北的历史与现实而形成了其独特的文学风格和气质禀赋。从1980年代至今,迟子建共创作了9部长篇小说,主题取向各不相同,但都以文学想象的方式建构了独异的文学空间,尤其是新世纪以后《伪满洲国》的问世,标志着迟子建开始摆脱个体生命体验的摹写而进入东北地域宏阔的历史想象时空之中。通过勾连《伪满洲国》（2000）至《烟火漫卷》（2020）,我们可以发现迟子建回望东北近百年历史的意识逐渐浮现且愈加强烈。因此,为了更好地理解迟子建的文学世界,把握她的历史意识与历史认知,本文将迟子建新世纪以来的长篇小说作为考察对象,探究其通过怎样的方式搭建历史想象的时空舞台,作品具体呈现了哪些历史想象的内容,以及作品通过何种方式达到虚构与真实的合理融汇。迟子建长篇小说中历史想象的意义指向在于,重述了东北地域的个群记忆、强化了身份认同,同时对观照现实亦具有了当下意义。第一章通过对迟子建历史时空体的建构的探析,思考她基于广袤厚重的东北大地,是如何搭建自己历史想象的舞台。具体来说,迟子建基于双重的历史叙事态度,即尊重宏大的历史叙事,同时坚持民间化日常化的立场。在叙事时间上,小说将属于多重历史范畴的时间概念进行有效整合,在依据自然循环时间流动的同时,将多个历史时间叠放在一起,以表现出历史深处的复杂面貌。在历史空间的建构上,迟子建始终将“东北”作为历史想象的场域,其中既有充满东北地域文化特色的一系列真实空间,又有作者经过虚构处理的想象空间,从而形成切近真实的历史空间氛围。同时,小说利用时空的变化,推动故事情节发展,展现同一时间或不同时间下的多元、立体空间。总的来说,迟子建始终将历史与现实结合在一起,在潜在的宏大历史时空下,展开自己独特的历史想象。第二章则主要分析进入历史时空舞台之后,迟子建如何具体展开自己的历史想象,从而构建起自己的艺术世界。首先,不同于一般历史题材作品常常选择具有标志性的历史事件和英雄人物进行创作,迟子建善于描写日常生活史与凡俗众生相,在微小繁琐的历史细节描写中织就了独具个人风格的历史图景。其次,迟子建在将目光投注到东北的历史时空深处时,偏重于对苦难命运及复杂人性的描摹,不仅展现个体命运的创伤,也揭示族群历史命运的沉重与伤痛。再次,为了表现历史人物隐匿的内心世界,迟子建往往通过梦境、幻想等方式来打通真实与虚幻之间的屏障,看似突兀的梦境描写实质上隐含了作者对历史的个性认识。因此,迟子建长篇小说中的历史想象与主流的历史书写存在着不同,她并不强调对政治、革命、英雄人物的言说,而是着眼于对那些更具生命感的人、事、物的阐释,从而构成其历史想象的独特性。第三章进一步探讨迟子建的历史想象的缘由与意义。一方面,迟子建持续不断地回望东北近百年历史,与东北地域文化对她的影响有关,从迟子建创作伊始,东北就是迟子建的创作来源和文学之根。另一方面,迟子建的创作也与她的个人情感经验有关,童年经验是她心中永不磨灭的灵魂之光,成年的生命体验则让她理解个体乃至人类的苦难与命运悲剧,发现历史长河下群体的困厄与痛楚。这些因素共同促使其有意识地去形塑一个记忆中的东北。这一写作缘由亦是迟子建长篇小说中历史想象的意义指向,即在重构一个记忆中的东北的过程中,达到唤醒集体记忆、强化身份认同的创作目的。总体来说,迟子建历史想象的独特性和不可替代的方面在于:她选择东北作为历史想象的空间场域,近百年的时间跨度在迟子建笔下得到了有效整合;具体内容层面,迟子建集中于对历史褶皱中的小人物的关注,大量虚构描写的介入使小说达到“失事求似”的艺术效果。迟子建对东北充满痛楚、丰富却又独特的历史经验进行了独特的审美书写,在历史想象中试图推进到东北历史的精神内部,无论是集体记忆的唤醒,还是身份认同的强化,都展示出作者对历史的个性认识与反思。