《形而上学》这本书涵盖面很广,内容深奥,为亚里士多德最难懂得的著作之一。通常我们阅读这本书的时候都会产生一个问题,那就是:形而上学究竟是什么呢?这个问题在《形而上学》的第四卷首句话中有明确的答案:有一门学术,它研究“实是之所以为实是”,以及“实是由于其本性所应有的秉赋”。学术界对这句话的解释历来众说纷纭,没有统一的结论。因此,确定形而上学定义的意义的任务就显得十分重要。“S”是“P”模式是亚里士多德通常使用的一种述说方法即用“P”来说明“S”是什么。首先,我们通过对亚里士多德《范畴篇》、《形而上学》等著作的研究,确定“S”、“P”的范围。接着我们设想这种模式可以与形而上学定义联结起来理解:将“S”对应形而上学定义中“实是之所以为实是”部分,将“P”对应“秉赋”部分。又因为“S”最可以指个别本体,所以我们大胆猜测,形而上学定义中“实是之所以为实是”就是指个别本体。然后,通过形而上学中关于不同学术之范围的解释,确定形而上学以及形而上学定义的范围。最后,通过对“秉赋”的研究,确定其所指,并由此剥离出“实是之所以为实是”的准确含义,以达到确定形而上学定义的研究目的。