「若问心灵为何物 恰如墨画松涛声」 一九六八年，斯德哥尔摩瑞典文学院的诺贝尔文学奖颁奖仪式的讲坛上，川端康成作了题为「我在美丽的日本」的演讲，其中就引用了一休禅师的这首著名的和歌。在这篇演讲中，川端康成通过对日本古代诗歌作品的阐释说明，明确地论述了日本文学的根源和发展。同时，通过介绍日本人的自然观、宗教观等，对日本文学的思想也作了全面的阐述。在演讲中，他还特别提到了日本古典文学的巅峰之作「源氏物语」，强调了「源氏物语」中的「物哀」是川端文学之美的底蕴。 昭和四十五(1969)年，为了更系统全面地研究考察川端文艺，成立了川端文艺研究会，作为其研究成果的一部分，《川端康成研究丛书》(共十卷)等研究书籍相继出版发行。而且，新潮社在川端辞世后通过十年的准备，经过严格的文本校订，在昭和五十七年(1981)六月到五十九年(1983)五月相继发行了《川端康成全集》共三十七卷。自此，准确可靠的川端文艺全貌和其作品展现在了世人面前。 从「雪国」问世到现在，关于作品的研究就没有间断过，包括川端文学等各个方面的研究、评论举不胜举，几乎没有新观点论述的余地，但是，我还是想从音响方面的描写来展开一些探究。 拙稿是以川端的诺贝尔获奖作品《雪国》中的音响描写为主，探讨川端描绘的音响世界里体现出的是川端文学什么样的特征，作者为什么会有这样的写作手法，这些特征和日本传统文学的音响感受性有什么关联和发展，以及这种特性与世界前卫文学进行了怎样的碰撞。 研究方法采用的是基于作品本身的分析论述，作者川端康成传记方面的事实以及川端的性格特征等不予考虑。例如作品中描述的不经意间侵袭而来的冬夜的寂静，不期而遇的溪流圆润而甜美的潺潺水声，或者是茶水沸腾的声音不知何时竟然变成了女人的脚步声等。我希望能够通过对川端作品中的这种独特的听觉感受性进行分析，来探明川端文学的特性。 吸收西方文学思想和理念，并注意日本化，《雪国》就是在这种对东西方文学的比较和交流的思考中诞生的。《雪国》中所描绘的音响世界犹如俳句，犹如美妙的抒情诗，通过对音响的描写生动再现了日本传统文学的余情美和纯粹之美。同时，川端作为世界文学的泰斗，他的文学中所表现出的新意和发展性也是不容忽视的。在他的作品中，用「意识流」和「新感觉派」的写作手法所表现出的音响世界更有着一种别样的美。