相比刘三姐已有的表现形式，作为实景演出的《印象·刘三姐》没有了故事的叙述，取消了“阶级斗争”的诉说，而转变成了一个充满了符号的“仓库式”文本。在这个文本中，叙事的意义隐藏在叙事当中，只有对这些符号进行选择、判断即感知叙事，才能寻找出符号间隐秘的关系，发现叙事本身的意义，体会到“发现”的美及叙事本身的美。通过对《印象·刘三姐》的文本分析不难看出，无论是《红色印象·对歌》中通过对叙事文本的选择—将故事已有的叙事形式，即电影刘三姐的片段所表现的故事内容—作为能指来与现实时空中的其他叙事元素构图，一同展示自由的意义；还是《绿色印象·家园》中，以叙事元素自我呈现的方式表达人与自然的和谐；或是《蓝色印象·情歌》中，通过叙事元素对照性的构图即叙述技巧来表达对爱的回归；以及《银色印象·盛典》中，以特殊的叙事文本形式与现代光影技术的“构图”表达纯洁、祥和之意。这些叙事意义的产生都离不开叙事文本的选择与组织。叙事形式既表达意义，但同时其本身就是有意义的。《印象·刘三姐》每一篇章所表达的不同的主题，看似没有联系，实则是透过每一篇章不同的意境联系起来，从而达到叙事目的：展示一幅理想的人类生活场景。应该说，艺术叙事对其自身形式的反思及创新，表现出的其实就是叙事的“现代性”精神。《印象·刘三姐》叙事的现代性主要表现在：通过对古老故事的艺术突破，对原有故事的重新叙事所表现出的故事内容的创新，表现形式的创新，以及以艺术的现代性对抗生活的现代性的叙事目的创新等。在《印象·刘三姐》中，故事不再是叙事的主体，而叙事本身才是主角。观众通过对叙事本身的感知，发现叙事本身的意义，并把原故事所表现的人的自由与当下人的自由进行比对，把当初人与自然、人与人的关系与现在的进行对比，把现在的审美观念与过去的对比，更好地确立自己的审美需求，不断完善自己，从而实现反思性的审美回归。同时，《印象·刘三姐》对地域性民间艺术文化的传播，对当下审美经济与艺术叙事的融合也起到了推动作用。观赏者可以在对《印象·刘三姐》的文化消费之中，去实现对审美发现的体验。而这种审美发现，则与现代艺术的叙事形式融为一体。但也不能否认，当《印象·刘三姐》的编导们意在把它作为一种文化产业的典范进行推广，把它从经典的文化传播转变为文化商品消费时，这种对现代叙事技术应用的过度依赖，可能会在强化能指的同时，弱化所指意向，从而丢失了审美价值，使艺术沦为纯粹的商品。