永昌府作为中国西南边疆的前沿地带,明清时期在多种因素的作用下其社会生活、风俗习惯较前发生了巨大的变化,并对后世产生了重大影响。对明清时期永昌府社会生活的探讨,是把握和反映这一时期社会历史发展的关键之一,有利于弥补西南边疆民族史、云南地方史向以昆明、大理等中心地区为研究重点,边疆边缘地带研究不足的缺憾,也有利于在前人王朝开边治边、民族源流等西南边疆主线与制度研究基础上,将西南边疆的历史认知进一步推向民众社会生活层面,使其不但架构清晰,而且有血有肉,鲜活生动。由李根源先生组织著名学者于二十世纪四十年代初编纂而成的《永昌府文征》（下简作《文征》）,计136卷,500余万字,分“诗录”、“文录”、“纪载”、“列传”四类,收录了汉代至民国时期以永昌府为主的西南边疆地区的文献资料,保存了资料,也为研究和认识永昌府等西南边疆的历史提供了极大的方便。《文征》广受学界和社会好评,多有征引利用,也对其进行了校注出版。相比较而言,利用其中的“诗录”来研究社会历史者,却极少见,使得这部文献所包含的价值没有充分发挥出来。鉴于以上考虑,本文分前言和五章,继承和借鉴前贤对《文征》研究与整理的成果,在认真阅读《文征》“诗录”的基础上,挑选出反映永昌府（少量不局限于该府）社会生活的诗篇,分类对其社会生活含义进行阐释,进而从史志文献中的相关记载和前人的认识和研究对其作进一步的疏说扩展,尽可能呈现和分析明清时期永昌府的社会生活与风俗习惯,探析明清永昌府社会生活变化的原因、所呈现出的特点及所包含的历史意蕴。经过研究,本文在以下方面有一些新的收获:首先,摸清了《文征》“诗录”吟诵社会生活的家底,奠定了以诗证史的基础。“诗录”收录了1203位作家撰写的11563首诗,其中1102首属反映社会生活与社会风俗方面的作品。这些有关社会生活的诗作,所反映的时代虽然上起汉代,下至二十世纪三十年代的民国时期,但绝大多数是明清时期。诗作所涉及的地域空间,虽广及云南及现今境外部分地区,但以永昌府为主。其次,在本文的核心部分二、三章中分衣食住行、节庆礼仪、语言文化、宗教信仰几个层次,分门别类地汇集了相关诗作,阐释了诗文含义,并结合社会生活,尤其是社会风俗习惯方面的知识理论与西南边疆民族历史特点,对诗文中的社会生活进行了力所能及的分析解读。这在《文征》“诗录”的文献价值利用和社会生活的系统揭示方面,都具有一定的开创性。第三,从自然环境、西南社会历史与社会生活的演进历程、明清王朝的治滇及边疆民族特点诸方面,对明清永昌府社会生活发展变化的历史原因进行了分析。认为自然环境与明清以前西南边疆政治、文化的发展积淀是明清永昌府社会生活变化的基础,元明清大一统格局下明清王朝对西南边疆治理的强化、规模巨大的移民由内地向边疆的扩散,内地汉文化与西南边疆民族文化的调适交融是明清永昌府社会生活发展变化的重要原因和主要表现。第四,尝试着分析了明清永昌府社会生活发展变化的历史意蕴。明清永昌府社会生活的发展变化,是边疆地区融入统一多民族国家的程度标识,所谓“汉武穷边开永昌,哀牢部落散丁当。流人不学花苗语,城廓风烟半建康”,较生动形象地反映了作为当今西南极边之地的永昌社会生活与文化风貌的高度内地化现象。当然,诗歌作为以艺术手法反映社会生活的一种文学体裁,在其具备鲜明的典型性、生动性的同时,也存在着记述的模糊性与零散性的问题,这给我们利用《文征》“诗录”来研究永昌府社会生活形成了不小的限制性,使本文的写作困难重重,论文的不少地方还待将来继续考辨完善。