诗章入乐而歌是我国古代歌唱艺术的传统。“有文章者谓之乐府”①。广义的讲,所有由文人加工、创作,和乐而歌的古代歌唱艺术形式都可以算作乐府。从这个意义上讲,近体诗、宋词、南北曲都属于乐府。乐府的创作方式有两种：一种是按乐填词,一种是选词配乐,后者也称自度曲。无论是按乐填词还是选词配曲,创作者都需要使汉字的字韵、字调与音乐的调式、调性,旋律的起伏相协调。唐·段安杰《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中记载了由诗章的韵脚确定音乐调式调性的方法,清·方成培《香研居词麈·宫调发挥》中肯定了段安杰的观点。这表明,诗章的字韵与其音乐所属的宫调有一定的联系。本文力图考察诗词音乐及南北曲音乐中字韵与宫调的关系,验证段安杰的观点以及发现这种对应关系在发展过程中的变化。本文在写作过程中遇到了一些有争议的问题,主要有：黄钟律高的问题,六宫十一调与八十四调的关系问题,诗章韵脚分类标准问题等。为解决这些问题,笔者利用能接触到的文献,构建了“雌雄笛理论模型”,通过比较分析,逻辑推理,并结合竹笛演奏实践等方法确立了南北曲中黄钟的律高,建立了六宫十一调与八十四调的联系；利用等韵学中韵摄(韵母相近的字的集合)的概念对南北曲韵尾进行了分类。