我国近年来大力推行的基础教育课程改革,针对教育与生活世界脱离这一问题,提出了诸如教育民主化、回归生活和个性发展等理念。生活课程或课程的人文关怀等主题随即成为课程理论界的热门话题之一。倘若追本溯源,我们就会发现,西方课程理论界自十九世纪末二十世纪上半叶开始,便有了一个生活关怀的传统。杜威学派、存在主义学派、现象学派和社会学都曾以独特的视角阐发了不同生活层面的课程意义。对于教育与生活之间的关系以及由此产生的生活化课程,中国自孔子时代起就做过许多深入的探讨。可以说,强调教育与人生的联系是中国教育思想的一大特色。由此可见,课程的生活化以及课程能否或如何改善个体人生是古今中外教育家普遍关注的问题,他们的思考已为我们分析此类问题提供了诸多视角。本文之所以选取吴宓为研究对象,是因为:1、他是近世文化名人,不少人文学者都已对其文化观及对中西文化交流的影响做了研究。2、吴宓不仅为我们思考课程与人生的关系提供了一种人文主义的视角,而且还独创性地开设了《文学与人生》等堪称经典的人生课程,但课程理论界很少有人关注他的这些贡献。本文的内容旨在分析吴宓在其古典人文主义的课程开发思想指导下的教学实践活动,揭示其中的人生观道德教育意义,总结其“教师即课程”及通过挖掘古今中外优秀文化遗产的人文价值指导人生的理论意义和现实启示,以期拓宽已有的课程研究领域。最后需要指出的是,吴宓的人生课程侧重人在精神方面的追求,与杜威所关注的生活层面有所不同。因此,也凸显了其课程思想的局限性,即忽略人的“低层次需要”,而且带有明显的精英主义倾向。