【摘 要】
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由于中国近代(1840-1949)的社会状况和意识形态复杂,这一时间舶来图像跟随西方艺术文化传入中国后,与中国的本土文化产生碰撞与融合,呈现出地域化转变,基督教图像是最具代表性的舶来图像之一。历史上,在全球传教背景下,基督教于唐、元、明、清四次入华,但传教效果始终不理想。直到晚清至民国这段时期,中国国门被迫打开,帝国主义文化入侵,为基督教图像传播提供了土壤。中国近代基督教图像色彩鲜艳、内容通俗易懂
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由于中国近代(1840-1949)的社会状况和意识形态复杂,这一时间舶来图像跟随西方艺术文化传入中国后,与中国的本土文化产生碰撞与融合,呈现出地域化转变,基督教图像是最具代表性的舶来图像之一。历史上,在全球传教背景下,基督教于唐、元、明、清四次入华,但传教效果始终不理想。直到晚清至民国这段时期,中国国门被迫打开,帝国主义文化入侵,为基督教图像传播提供了土壤。中国近代基督教图像色彩鲜艳、内容通俗易懂、中国特色明显,具有极强的观赏性和研究价值。其主要通过绘画作品、画报书籍类出版物以及工艺品等视觉媒介传播。绘画作品借由特定图示构建出中国特色基督教视觉风格特征;出版物在版式、文字以及色彩的设计上塑造出中国近代时代特色的同时,展现出现代性趋向;工艺品在造型和装饰设计上既具有西方基督教艺术元素,又呈现出中国传统文化内涵,三者共同记录着基督教与中国社会、艺术、文化相适应的发展变化。将中国近代基督教图像置于跨文化语境下看中西文化交流,可以清晰的观察出本土艺术家创作观念和本土信仰体系对基督教图像内涵构建的影响。由于中西文化认知差异,以及图像解读模式的不同,在时代背景需要以及艺术家创作观念引导下,中国近代基督教图像中呈现出对中国传统艺术形象的转译和情感观念移植现象。中国近代基督教图像的独特艺术表现形式或许不可复刻,但其中折射出的传播功能、叙事功能以及传达出的审美价值对现代设计艺术发展具有指导意义。从视觉传达角度切入,借助图像学理论,对其进行研究,构建出完整的舶来图像设计本土化演绎框架,可以为现代设计提供有益的参考。
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