《经典释文》是爲包括《周易》、《论語》在内的十四部經典著作注音釋義的音義書,《老子音義》作為《經典釋文》中的第二十五篇,對於《老子》的校勘以及傳播都具有重要的意義。本文圍繞三個方面展開論述,首先是《老子音義》版本問题研究,将《老子音義》的版本分為集註本、隨《經典釋文》足本流傳本以及《老子》附刻本三種形式。其中《老子》附刻本又分為整篇附於《老子》之後以及《老子音義》散入《老子》中這兩種形式。各種版本形式都列舉了當前所能見到的本子。其次是《老子音義》的校勘,黄焯先生的《經典釋文匯校》經過整理校勘基本恢後了《經典釋文》的原貌,但在實際校勘過程中發现仍存在錯漏之處。今在《經典釋文匯校》的基礎上,以通志堂本為底本,對校宋元遞修本、徐本、盧本、將《法偉堂經典釋文校記遺稿》、《道德真經集註釋文》作為参校本,最终得出定本《老子音義》。在此次校勘過程中,還對校了明和本《老子音義》與宋本、徐本,得出明和本是以徐本為基礎并参考了如宋本等其他版本的《老子音義》。再次,探討了《老子音義》内容特點以及價值。由於《老子》衆本多乖,《老子音義》對於部分句子錄有全句,以盡詳悉。不僅保存了漢魏六朝《老子》諸家注的相關资料,留存了《老子》的諸本具文,其更大的文獻價值在於在當時南北殊語的情況下,為《老子》注音釋義,並且探用校而不改的形式,降低了《老子》的閱讀門檻,拓寬了《老子》的受眾面,從而有助於《老子》的流傳。