道教文化是中国文化的根底,洞天福地作为道教仙境的一部分,历经2 000多年的传承和发展,蕴含着丰富的民族文化、生态思想和人文地域特色。江南洞天福地是以道教神仙信仰和江南地区独特的自然与人文条件为基础,在融合了古人心中的理想景观模式的基础上,形成了独具江南特色的洞天福地景观。在分析归纳古今文献和实地勘测、调研的基础上,本文对江南洞天福地从历史发展、景观营造和对传统园林建设的影响等方面展开系统的分析研究,主要成果如下:(1)梳理江南洞天福地的历史发展和文化背景,得出洞天福地是由早期洞穴崇拜、山岳崇拜、神仙思想以及道教方术士肇基,并由南天师道继承发展,最后由上清派茅山宗审定编制完成的一部特定历史时期的道教名山系列;其肇始于东汉,鼎盛于隋唐,普及于宋元,至今已经有两千多年的历史。(2)从立意、选址、布局、理景四个方面对江南洞天福地的景观营造进行研究与分析,并结合案例加以论述,得出江南洞天福地景观是以“道教仙境”为立意;以山岳丰富的自然空间内涵,及其或藏或露、或隐或显的局部自然空间作为为洞天福地和宫观建设的基址;以古人心中的理想景观和理想栖息模式为布局方式,同时结合其他风景资源、气象资源和人文史迹,共同形成了独具江南特色的洞天福地景观。(3)从造园思想、布局形式和理景艺术三个方面研究洞天福地对传统园林建设的影响,得出“洞天福地”思想中强调的寡欲淡薄、清心处世隐逸观影响了传统园林的造园思想;“壶天模式”与其他仙域模式相结合,形成了传统园林布局的基本模式;“别有洞天”的意境营造成为传统园林中最具特色的造景手法。(4)结合江南地区的山水环境、传统文化、宗教发展,总结江南洞天福地景观的地域特征:因借人文,有仙则名;出世入世,咫尺仙境;自然为本,释放性灵。并对现代人居环境建设具有一定的借鉴意义。