本研究主要立足点在于科学的宗教心理学领域，所以首先对此进行了界定。接着文章介绍了作为以心为本的佛教的基本内涵以及“一心缘起”的理论并且勾勒了作为宗教的藏传佛教心理学发展的基本框架，以及其在西方传播过程中的心理学视野。接着文章论述了认知科学三种理论范式，包括计算主义、联结主义以及作为第三浪潮正在形成中的具身认知范式，而第三种则代表本文认知科学研究的重点。其中文章重点讨论具身认知与藏传佛教在身心关系领域的关联。总结了藏传佛教身心不二与心气不二思想并且比较了认知科学意识理论与佛教认识论，包括达马西奥的意识理论与佛教唯识及本根迷乱以及瓦雷拉的神经现象学与中观哲学。论文最后一部分是由前面认知科学与藏传佛教在身心关系探讨后所引申出来的关于禅修的认知神经科学研究，首先介绍了藏传佛教与科学之间以会议的方式所展开的对话，接着介绍了展开的基础的认知心理学实验以及认知心理学对禅修的认知历程以及心理作用的基本研究结果，之后重点介绍了禅修的脑科学研究结果，这里揭示了禅修的大脑生理机制。文章最后在总结中提出了作者对于藏传佛教在西方传播中与心理学界交流的个人思考。