一个时代产生一个时代的文学,《竹山词》可以说是特殊时代下的文学产物,是蒋捷作为南宋遗民顺应历史潮流所抒写的内心的真实写照。本文旨在前人研究的基础上,进一步考察和分析《竹山词》,从而对《竹山词》以及蒋捷的词史地位得出认识和评价。本文分为四部分。第一部分从《竹山词》产生的社会文化渊源谈起。时代的巨变激发了词人的创作激情,使词成为宣泄心中不平的最佳载体。然而,世代书香的家学传统的影响以及儒家忠君爱国思想的熏陶,使蒋捷具有强烈的遗民情结,他始终坚守民节,隐居不仕。孤独一人,漂泊流浪。从而也导致了《竹山词》内容的与众不同。第二部分主要从《竹山词》流露出的情感入手,来分析其思想意蕴。异族入侵,痛失家国,悲剧的人生给蒋捷的心理蒙上了一层阴影。亡国之痛难以磨灭,不禁呼出“此恨难平君知否”。然而凄凉困顿的流浪生活,又不能不让词人感慨如今而追怀往昔。但是,让词人深深痛苦的,还有一种更为深沉复杂的情感,那就是时光流逝,然有为之年而无所作为。于是,蒋捷在对生命、对人生进行深切的反思的同时,开始冷静地面对现实,力求寻求心灵上的解脱,但这种解脱仅仅是一种痛苦的解脱。第三部分从学术界颇有争论的《竹山词》师承归属问题着手,探讨竹山词风。通过蒋词与辛词、姜词的比较分析,认为竹山既学稼轩又学白石,在继承前人词风的基础上,有所创新,从而形成了“豪放寓凄婉,旷达含苦痛;淡远而取神,清新且自然”的独特词风。因此,蒋捷既非辛派亦非姜派,不主张用派别来束缚词人及词作。第四部分阐述《竹山词》的传承与接受。对《竹山词》由隐到显、由倍受冷落到广泛传播的原因进行初步的探讨与分析。在清代词坛,《竹山词》不仅得到了阳羡派词人的大力推崇,而且影响深远。