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薛瑄是明代前期重要的理学家。他为人处世刚正不阿，对程朱理学多有体会，死后入祀孔庙，成为后世儒学弟子之模范。薛瑄的理学思想主要承袭自朱熹和二程，又有自己的创造。他对程朱理学的发明主要在于否定了朱熹的理先气后说，而认为理气不可分先后，提高了气在理气学说中的地位。他在心性论上主张复性，并将其切实地践行到实践之中，由此形成了自己的实践论。薛瑄的理学思想影响到文学观念上，就是形成了“文根于道”“文写性情”和“文重自然”的理论主张。他的诗歌内容以形容道体为主，作品内容上兼有美刺，创作风格既有气势飞动的一面，又有自然清新的一面，在文学史上占有一定地位。