教育审美是一种面向生命和生活所应当持有的基本方式,也是教育从本体上对美做出的一种承诺。教育审美作为一个交叉概念,却囿于自身的学科定位不清晰,使得自身徘徊在美学与教育的关系上界定不明,以至于很多教育审美研究只能依靠美学经典理论的观照来展开。教育审美的独立虽然转向于将教育作为审美的对象,但是审美的科学取向,本质论及过度地调和,却致使教育审美从根源上遭受着曲解,这种曲解不仅体现在对教育与审美本体关系上的误读,而且也表现在对教育审美内涵和性质上的模糊不清。由此,澄清对教育审美的误解;追问教育审美的真正内涵;寻求适恰的视角来综观和展现教育审美的过程,就成了教育审美获得自身正当性的核心议题。因而,教育审美若要澄清其误解的关键,必须从理论上回到教育审美的根源上,从教育本体上去寻找审美得以存在的依据。教育审美根源于促使人灵魂和品格优秀的教育本质以及审美必然显现于教育生活之中。正是它们从本源上显现着教育审美的本质特性,即来自于教育本身的属人性和来自于教育生活的自然允诺。这两种属性正是教育审美的特殊性所在,其中便包含着教育审美的基本内涵。而教育审美内涵就蕴含在教育对人性的完整的践行之中,通过审美的邀约和指引,促使人在教育生活中获得生命的在场和精神上的超越。由于教育审美是基于教育生活所进行的实践活动,教育中美的生成和显现也是随着教育情境的变化而不断改变的,所以把握教育审美的内涵只能体现在对本质特征的描述之中。在具体表现上,教育审美内涵主要体现在其属人性;生成于生活之中;非本质和开放性;以被动见主动的存在方式这四种特征之上。然而这些特征也彰显出教育在审美过程中的不确定性和复杂性,受限于对确定性思维的追求,教育审美总是被预设论、科学论、规律论所牵绊。既然教育美的显现只能存在于教育自身的行动之中,那么教育审美也必然要求其美的对象不从属于任何外在目的,从动态、有机、整体的艺术形式上来把握教育审美的过程,游戏作为一种经验艺术的方式显现其自身的教化意蕴,可以为我们探究教育审美意图提供了独特的理解视角。从教化本身的结构来看,它显示了一种来回往复的游戏结构。正是这种具有积极的历史性质的结构,召唤着我们对教育不断地进行探究、维护和更新。教育在游戏里发现了适恰的艺术形式来成为活跃其发展进程的动力,不必使教育受外在目的的指导,因为在教育发展过程之中就包含了它自身变化所需要的资源。游戏的非本质性决定了它的意义只存于其具体的使用中,这也预设着它与教化在本体上的相通性,它们没有自身以外的目的,只专注于自身存有的延续或继续自身运行的方式。游戏带给我们的是将交付出去的自我再返回自身,在这种向着自身过去与新的创造开放中,获得超越自我的新的理解,在达成教化意蕴的同时在其中的世界里展示美的意义。因此,游戏之美构成了我们理解教育审美的理论视角,不仅为教育审美提供了确证自身正当性的理论依据,而且也为教育审美实践提供了规范作用。游戏之美作为教育审美的存在理由,在目的上以合乎人本性的价值定位来指引教育审美发展,在内容/过程上以符合自然的艺术形式来展现教育的美,在方法上以动态、有机、整体的综观来把握教育审美过程的全貌。游戏之美在确认为教育审美的原则上,以创造本身所具有的游戏艺术形式和创生性魅力吸引人卷入教育。游戏的卷入带给人的是对待教育的全神贯注和生命的在场,游戏之美展现给教育的是以愉快的方式践行使人优秀的允诺。游戏之美作为教育审美的面相,以显示美的方式安置教育创造的面相,以参与教育生活来确认生命审美体验的面相,通过融入教育活动来达成生命自我教育的面相,充分呈现出教育之美面目的动态性和多样性。