陈师道，江西诗派重要诗人，著有《后山居士文集》、《后山诗话》、《后山丛谈》，以诗歌成就最高，其诗风枯淡瘦硬，作诗好苦吟，讲究炼字、用韵、使事用典等等，学界对其研究已经达到比较全面的地步，但仍有可补之处，比如诗歌的接受情况，前人要么进行资料汇编，但并没有进行分类研究，且还有遗漏的材料;要么放置整个江西诗派之中进行研究，从而导致陈师道个人特色被淹没。又如关于陈师道的逸诗，虽然具体提出是在清朝，但其集子变化从宋代就开始，且宋代是变化最大的时期，历经元、明、清几代，学者少有对逸诗进行专门研究，包括它们版本、成因、内容、特色、价值等。由于笔者能力有限，故本文上编从后代评论方面对陈师道诗歌的接受进行梳理研究，并对主要评论进行评述;下编着重对逸诗进行研究，第一章梳理逸诗历代版本，包括逸诗的数量、篇目、编次、排卷的变化，陈师道诗歌集子从宋代开始就发生重大变化，《文集》增入二百一十二首逸诗。元代集子缺失，无法研究。明代逸诗增、减数量逐渐减少，清、民国渐趋稳定。第二章探究逸诗产生的原因，主要有以下几个方面:一是由于陈师道一生创作严格，弃诗多，而世面流传其诗歌的数量多、集子种类多，后人逐渐增入;二是陈师道诗歌两次焚毁，导致诗歌底本数量减少，而后世增补入;三是魏衍未收、魏衍收而任渊未注的诗歌沦为了逸诗。第三章为考证，结合附录，对逸诗的创作时间、真伪进行较为详细的考证。第四章为逸诗的思想内容和艺术特色。第五章介绍逸诗的价值，结合附录补充了几条《年谱》未载的师道行谊。文末附有陈师道逸诗系年。