陀思妥耶夫斯基（1821-1881年）（以下简称为陀氏）是19世纪俄国最杰出的文学家之一，同时也是描写“圣愚人物”最多的作家。陀氏善于从多层面、多视角对“圣愚人物”进行刻画，在紧张复杂的故事情节中赋予人物深刻的宗教观点。研究陀氏文学作品的著述可谓汗牛充栋，而具体研究其著作中“圣愚人物”的并不是很多。本论文选取陀氏的三部著作，即《罪与罚》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》中的“圣愚人物”为研究对象，在借鉴他人研究成果的基础上，通过分析作品中的“圣愚人物”命运，进而研究作者的宗教观。论文具体结构如下：前言：主要阐述该论文的选题意义、国内外研究状况、论文思路及论文框架等。第一章：影响陀氏创作“圣愚人物”的因素有很多，从小就生活在虔诚的基督徒家庭中；自身的癫痫病让他有着不同常人的超验感觉；社会的疮痍使他童年起同情苦难的人群；深受著名文化人物卡拉姆津的《俄罗斯国家史》、普希金文学作品中圣愚形象的影响。这些构成了陀氏创作“圣愚人物”的重要因素。从陀氏的人生道路来看，参加彼得拉舍夫斯基小组被捕判刑是他人生观的转折点。从此，他摒弃了革命手段，走上以圣愚方式拯救社会的道路。这一章为更好地理解下两章的内容奠定了基础。第二章：陀氏作品中的“圣愚人物”各自有自己的救世理念：“苦难”与“救赎”、“美能拯救世界”与“怜悯之爱”、“温和的爱能够征服世界”的思想。这些同时也是作家的思想。陀氏被捕入狱和流放后，抛弃激进思想，试图通过宗教来拯救祖国以至于拯救人类的具体思考，是他宗教观的反映。第三章：研究陀氏塑造的两类精神迥然对立的人物形象，即“地下室人物”与“圣愚人物”的对立。“地下室人物”是理性的代表，他们否定上帝，崇尚科学；“圣愚人物”是信仰的代表，他们虔诚的信仰上帝。“地下室人物”与“圣愚人物”的矛盾，正是作者思想矛盾的反映。最后是“圣愚人物”占了上风，由此也说明“信仰”在陀氏的思想中最终得到确立。结语：陀氏作品中的“圣愚人物”，集神性与人性于一身，作家塑造这类特殊的人物形象旨在阐释自己的“救世”思想，同时也体现作家对至真、至善、至美的美好追求。