第二国际是马克思主义发展史中承前启后的关键链条,上世纪八十年代前往往被忽视,改革开放之后,学界逐渐开始有所关注,并尝试从新的角度进行研究。目前,针对考茨基、卢森堡、希法亭、拉布里奥拉、梅林等主要代表人物的思想都有较为深入的研究。但是,学者们往往忽略了这一时期的重要人物——亨利希·库诺夫。《马克思的历史、社会和国家学说》是库诺夫从历史-社会-国家的理论视角审视唯物史观的结果,也是面对党内争论的思考总结,就客观而言,它是库诺夫儿近一生的理论总结,也是他思想成熟的一本里程碑式的著作。书中的论述不仅包含了他对马克思社会学观点的理解和阐发,而且穿插应用了他在人类学、民族学等领域的研究成果,因此,这也是充分体现他在马克思主义唯物史观的学理阐释和应用研究等方面的成果。导论主要是说明库诺夫解读唯物史观对一马克思主义哲学史研究的重要意义,并简述国内外对库诺夫研究的现状,以便为读者提供进入库诺夫唯物史观思想的入手路径。第一章以库诺夫解读历史唯物主义的现实与思想境遇为研究对象,从他所处的时代背景出发,追溯他解读马克思唯物史观的理论背景和现实境遇,探究他所面对的理论问题。统一逻辑和历史,从三个层面深入库诺夫在所处历史阶段的社会思潮和历史文化背景。首先,考察库诺夫所处的历史境遇,这些是他理论重建的现实土壤。他是一位土生土长的德国理论家,德国历史和德意志民族思想不可避免地对他产生一定的影响。近代以来,德国的崛起伴随其特有的民族沙文主义思潮与普鲁士军国主义传统。这些特点在德国1918年至1919年革命中都有所体现。而革命中没有解决的问题也为此后的魏玛共和国埋下了危机的伏笔。此外,了解当时资本主义发展阶段在政治和经济上的新现象与新情况,有助于理解库诺夫理论研究的现实氛围。其次,考察库诺夫所处的理论资源环境。德国的民族志传统,其特有的历史主义和辩证法思想传统,以及当时人类学与社会学发展特点,都为他的理论重建提供了丰富的营养。最后,了解库诺夫直面的理论境遇,即当时德国社会民主主义阵营从分歧走向分裂的状况,德国社会民主党党内的严重理论危机,这些激发了他试图重新阐释唯物史观。第二章梳理从古代至近代的社会哲学理论。库诺夫将唯物史观看作是社会历史考察的沉淀,是整个人类认识自身历史和社会发展的必然产物,是社会学发展的最高成果。他紧紧围绕国家-社会,以此为线索,有选择地对从古代到近代的社会历史哲学理论进行解读,并划分出四个社会哲学的发展阶段:以神为主宰的社会学孕育时期,从国家契约论走向社会契约论的社会学萌芽时期,追寻社会本质和历史规律的社会学真正形成时期,以及为社会学真正开辟出新道路的社会学完成时期。第三章和第四章分别从社会静力学和社会动力学两个角度,解读库诺夫对唯物史观进行社会结构理论与历史进程理论的独特阐发。由孔德开创的实证社会学对库诺夫具有深刻的影响,以至于,他在对唯物史观进行体系化重构时,几乎完全依托于实证社会学的理论模式。当他将社会学(有时他也将其称之为社会哲学)从马克思和恩格斯的著述中“剥离”出来,对历史唯物主义中的重要观点和理论进行比照考察时,他从社会静力学和动力学两个维度,对人类社会的结构和历史进程理论进行了系统性的建构。他在人类历史的长河中系统考察国家与社会的起源、发展以及两者间的有机联系,以此为理论线索探查其中各有机体的各部分之间的关系和规律,并研究社会的发展动因和机制。最后,从当代视角重新审视库诺夫对马克思唯物史观的解读,在第二国际的理论视域中,通过比照和辨析,深刻理解他的唯物史观思想在马克思主义发展史链条中的意义和价值,对他的思想进行理论定位,客观评价他对当时马克思主义理论发展的贡献和缺陷,并对他的方法论和历史观进行哲学反思。作为第二国际中的第一代理论家,库诺夫对马克思主义理论的传播做出了不容忽视的贡献,从现代社会学的理论视角系统诠释唯物史观是他的独特之处,同时,他就唯物史观中的部分原理进行了创造性的发挥,并将历史唯物主义拓展应用于人类学和经济史学的研究,可以说他对马克思主义的理论贡献可圈可点。同时,在第二国际典型的四个理论缺陷方面,他一人“独占两元”,既带有彻底的实证主义倾向,也是真正的典型的经济决定论者。理论上的偏差导致了政治实践的严重后果,对资本主义现代形态的判断决定了他对帝国主义战争的支持,也决定了他对俄国十月革命的否定。立足当代中国,重新审视库诺夫的第二国际理论视域中的思想,对当下进一步深入马克思主义哲学史的研究不无启示。