明末清初是我国历史上一个极其动荡的年代,明王朝在农民起义的浪潮中灭亡,清王朝开始对全国长达二百六十八年的统治。作为中国文人士大夫借以抒情达意最常见的形式之一——书法艺术,在这个特殊的历史时期有其显著的特征:隶书得以复兴。由于清初朴学之风,考据学和金石学兴起,清初文人注重实际,钻研经史,对汉隶有了重新的认识,在书法上追求趋古求实的风气,跳出帖学笼罩之外,为隶书的取法和创作开辟了新天地。清初顾炎武、黄宗羲、朱彝尊等人的大力提倡和身体力行,使得搜集汉碑和取法汉碑成为一种风气,出现了郑簋、朱彝尊、石涛等隶书名家,他们在寻访汉代碑刻和收藏汉碑拓片的过程中,心追手摹,逐渐形成朴素的碑学观念。清代中期,受这一风气的影响,产生了邓石如、伊秉绶、金农这样的隶书大家,使清代隶书书家人材济济,风格多样。也正是清初隶书的复兴,碑学开始萌芽,打破了帖学一统天下的局面,清代中后期碑派书法得以确立和进一步发展,在清后期达到鼎盛时期。可以说,清初是清代碑学之滥觞,而清初隶书的复兴则是清代碑学之先声。长期以来,我们说到清代隶书,莫不提起邓石如、伊秉绶;说起碑派书法,莫不谈及阮元、康有为,然而,是什么原因使得清代隶书和碑派书法取得如此辉煌的成绩?笔者认为正是清初隶书这股“活水”才形成清中后期隶书和碑派书法的“波涛汹涌”之势。所以,对清初隶书在中国书法史上的贡献和地位,我们应该有明确的认识和定位,这也正是本文立论的意义。本文共分三部分,第一部分对明末清初社会历史背景及书坛背景进行概述;第二部分以史学角度来分析清初隶书的历史贡献,阐述清以前隶书的发展和清初隶书得以复兴之原因,以郑簋为重点,兼对清初隶书名家朱彝尊、石涛个案进行探究,分析这个时期隶书的整体特征,同时对康有为认为碑学产生于“咸、同之际”的观点提出异议,并从多角度论证,清初才是碑学萌芽时期。第三部分分析清初隶书对后世的影响,得出正是由于清初隶书的复兴,清中后期碑学才得以确立和进一步发展,进而达到鼎盛时期的结论。最后,联系实际,分析清初隶书对当代隶书创作的启示。