【摘 要】
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在博大精深的中华文化宝库中,各类文化、艺术形式均有着独特的魅力。其中,最令人流连忘返的艺术文化之一,就是敦煌莫高窟壁画,它不仅是传统中华文化与外来文化的融合碰撞,还是历经了历史长河洗礼的艺术珍宝。特别是到了唐代,飞天艺术达到了鼎盛时期,或长裙飘带、或体态优雅、或祥云托起,传统的艺术元素体现得淋漓尽致。如果将飞天艺术与现代设计有机融合起来,将会使我们的设计与创作更加具有新意和独特的表现形式。首先,需
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在博大精深的中华文化宝库中,各类文化、艺术形式均有着独特的魅力。其中,最令人流连忘返的艺术文化之一,就是敦煌莫高窟壁画,它不仅是传统中华文化与外来文化的融合碰撞,还是历经了历史长河洗礼的艺术珍宝。特别是到了唐代,飞天艺术达到了鼎盛时期,或长裙飘带、或体态优雅、或祥云托起,传统的艺术元素体现得淋漓尽致。如果将飞天艺术与现代设计有机融合起来,将会使我们的设计与创作更加具有新意和独特的表现形式。首先,需要了解舞台剧所处的历史时期,确定创作的历史背景;然后进一步分析探讨飞天艺术独特的表现形式,并选好切入点将之恰当融入其中;最后深入把握现代舞台剧的主要特点,并把从飞天造型里提炼出来的艺术元素有机融合,从而设计出既包含唐代飞天艺术元素又体现现代舞台剧作品艺术的造型风格。本论文通过文献归纳法、比较分析方法与设计实践法等,结合设计作品来探讨唐代敦煌壁画飞天形象在舞台剧作品中的应用,在设计中融入现代化设计思想,尝试将传统文化推陈出新,使人们在欣赏舞台剧作品的过程中,加深对中国优秀传统文化的了解。以此作为理论依据来对敦煌飞天形象进行现代创意演变,为以后有关敦煌壁壁画飞天形象创作的舞台剧作品,提供具有现代审美视域的文献参考。
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随着我国改革开放的不断深化,特别是加入WTO以来,我国外贸型中小企业如雨后春笋般兴起,并在对外贸易中获得迅速发展。但是,近年来由于产业结构升级速度加快、贸易保护主义势力抬头等国内外环境的变化,外贸型中小企业遭遇严峻的生存与发展考验。外贸型中小企业只有通过国际化战略转型,才能尽快突破发展瓶颈,获得可持续发展。论文基于战略转型、全球价值链等基础理论,运用定性与定量结合分析等研究方法,以吉玉陶瓷企业为研
以应用于1 500 m作业水深的深吃水半潜式平台为研究对象，通过水池模型试验对水动力性能进行深入研究，并且与某典型浅吃水半潜式平台进行对比。结果表明，深吃水半潜式平台纵摇、横摇和垂荡固有周期显著短于传统浅吃水平台，在波频范围内前者运动响应大幅减小，在作业海况下最大摇摆运动为1.54°、最大水平运动为13.12 m,具有良好的运动性能，能够满足深海可燃冰开发的工程需求。
＜正＞伴随着新年的钟声,我们迎来了充满希望的2020年。值此辞旧迎新之际,我们谨代表应急管理部消防救援局,向长期关心、支持中国消防救援事业发展的各级领导和各界朋友表示衷心的感谢!向全国消防救援队伍广大指战员、专职消防员、消防文员、离退休人员、家属和烈属致以新春的问候和美好的祝愿!
从能源的角度,人类文明的发展进程可划分为薪柴时代、化石能源时代和非（后）化石能源时代,化石能源时代又可依次划分为煤炭时期、石油时期和天然气时期。我国现在仍处于煤炭时期,在能源转型中煤炭是碳减排的主要承担者,煤炭消费清洁化是其初期最现实的要求。当不再主要作为燃料使用时,煤化工则成为煤炭利用的重要途径。鉴于我国的特殊情况,煤炭可能成为保障能源安全的“压舱石”。石油工业的碳排放主要产生在油品消费上,在能
“双减”政策的出台，对学校教学改革、课后服务管理提出了新的挑战。开放实验室和微机室，既能丰富课后服务内容，也能提高课后服务水平。但实验室和微机室因其自身的特殊性，若全面开放，往往会面临着人员配备不足、安全管理不到位等问题。为实现“双减”政策下中小学实验室和微机室的双开放，普通实验室应利用工作日课后服务时间及周末时间安排探究性实验，实行实验室统筹安排管理，坚持实验指导；创新实验室开放应遵循的原则是，
从商末周初的“思虑生于心而属于脑”，到清末民初张锡纯提出的“人之神明原在心与脑两处”，传统中医学对心、脑关系的认识像是一个循环。但在这个看似循环的过程中，不同时代医家的理论阐释充满活力。然而自民国时期以来，这种理论活力却慢慢消失了。随着现代脑科学知识的不断进展，中医学中“脑”的地位引发更多思考。一方面，脑的机能愈发明晰，脑的地位在全身器官中至关重要；而另一方面，脑却被归为奇恒之腑，是五脏六腑之外的
阐述了一种应用于拖线阵流噪声测量的低噪声拖曳试验平台的设计和数值计算分析。针对拖线阵流噪声试验系统对拖曳试验平台小尾流、低噪声的需求，提出了一种三体船形式的拖曳试验平台设计方案。采用有限体积法，对空间域进行离散化处理，通过CFD软件对试验平台的水动力特性进行了仿真计算验证，得到了拖曳试验平台不同航速下的流场分布。采用Lighthill声类比法从CFD计算得到的拖曳试验平台湍流区域流场中提取出噪声源
血枯病源自《黄帝内经》，临床以胸胁胀满，饮食不佳，唾血，前后二阴出血为主要表现，甚者女子出现闭经，方用四乌鲗骨一藘茹丸治之。后世医家对血枯病的病因病机、治疗重点、遣方用药众说纷纭，认为四乌鲗骨一藘茹丸中海螵蛸收敛固涩、茜草通经活血，其功效相悖，临床难以把握，以致经典良方险些湮没。及至民国，张锡纯守《黄帝内经》之本，钩沉拾遗，衷中参西，在其代表作《医学衷中参西录》中对血枯病的创新大体可归纳为古病新方
晚清朴学大师俞樾,寓居苏州时数次更换居所,最终营建曲园并定居此处。俞越毕生沉浮俯仰、历经曲折,对于"曲则全"的道家人生哲学有深刻的体悟。园林尽管面积极小、风格朴素,却能够比较完整地实现自然意象与人文精神的交融,寄托着园主春意常在的昂扬精神与乐天知命的人生态度,宅园环境设计与园主的情怀志趣之间,形成了和谐交融的园林佳境。