历史上山西岚县岚城与北方强大的游牧民族为邻，加之该地属于北边重镇，战争频繁，所以当地民众形成习武风气和尚武精神，也多信仰与战争相关的神灵。岚城作为岚县旧县治所在地已有上千年的历史，宋、隋、明三朝都在此修建过宏伟的古城墙，遗迹至今犹存。岚城因其特殊的战略位置，历史上多属于中央政权全力控制的地带，儒家思想的提倡以及官方宗教的渗透成为一种必然。岚城的观音信仰就是将儒、释、道三教合一并在这“文武并举”的历史文化背景下应运而生的。近年来，岚城供会以其特殊的观音信仰及百米长街的“摆供”仪式引起了越来越多人的关注。本文正是要通过对岚城供会的信仰与仪式做相对全面的描述与分析，进而逐步探析其对岚城城内村村落社会秩序的建构与展演作用。全文分为绪论、主体、结语三大部分。主体部分主要有四方面的内容：首先，本文对岚城供会生成的自然地理环境与人文历史空间做简单的介绍，为下文对供会信仰、仪式与村落社会秩序的论述做了铺垫。其次，本文在对岚县历史上的观音信仰状况做了简单的梳理之后，着重论述了岚城观音信仰“三教合一”的特点。岚城白衣观音信仰的起源传说深受儒家孝感文化的影响，而送子作为当地信仰观音的主要神职之一，也与儒家的“重生”“子嗣”观念有千丝万缕的联系。观音所处神位、环境的等级化、道教化，以及求子时所使用的符篆、竹签等都是与道教相融合的结果。而观音所在庙宇的变迁又与岚城深厚的历史文化紧密相连。再次，一定的仪式总是对特定的信仰内容的展演。因此，本文还详细叙述了供会中的请神、游神、祭神、摆供等仪式，并从历时的角度对仪式的流变作了简单的描述与分析。最后，本文揭示了供会信仰、仪式对村落社会秩序的建构与展演作用。村民与村落神灵之间、村民与村民之间、村落与村落之间的结构性关系被仪式化地加以呈现。绪论包括本文的研究对象、选题的目的与意义、文献综述、资料来源及研究方法。结语部分对本文的研究进行了总结，指出岚城供会的信仰文化标明了当地人对超自然力量的构建与认识，对其生产、生活都起着重要的作用。而仪式的展演过程实际上是对村落社会秩序、宇宙自然秩序的构建与肯定。