结合20世纪二三十年代世界政治大动荡时期的各种现实情况,其中有西方社会资产阶级所采取的统治方式变化以及无产阶级革命的失败。市民社会的理解产生了新的变化,葛兰西的理论指出了文化领导权的概念,该理论认为对文化领导权的掌握是非常必要的,特别是其在无产阶级革命中的重要作用。此外,对知识分子的重视也尤为突出,特别是知识分子在无产阶级革命中取得文化领导权过程中的重要性。葛兰西的市民社会理论上其政治哲学的重要组成部分,而这一理论的文化领导权又是其中的核心思想,也是对马克思主义的重要发展。文化领导权思想也已经过实践的证明,其理论内涵不仅仅影响着当代社会实践,也影响了着无数的哲学家,深受其影响的就有伯明翰学派的霍尔。杰出贡献西方马克思主义学者斯图亚特.霍尔是伯明翰学派的第三代领导人,受葛兰西的文化领导权思想影响发展了接合理论以及编码解码理论,这些理论指导了日常的政治传媒实践,补充和发展了马克思主义的媒体理论以及实践。对于其伯明翰前辈的思想,霍尔意识到无论是威廉斯还是汤普森,都倾向于将关系结构看做与“生活”和“经验”方式相关的东西,“所有不同的实践在经验中相互交织”。正是对前辈的梳理和承继,使霍尔做出了别有特色的开创性贡献。霍尔文化理论包括他的接合理、文化表征理论、编码解码理论等等。其中他的编码解码理论影响了整个大众传媒理论。霍尔结合葛兰西的领导权概念,提出了解码过程的三种假想的地位。第一种是主导-领导权的地位,第二种是协调的符码以及对抗性的解码。即受众在解码时具有一定的能动性,有可能也有能力做出符合自己意愿和文化的选择。这三种模式无疑成为现在媒体的三种编码方式。葛兰西文化领导权思想对霍尔文化理论的重要意义在于:第一,从霍尔理论的观点和视野来看,他的文化表征理论推进了葛兰西的思路,相较于传统马克思主义“经济基础决定上层建筑”的简单决定论,他更加突出了文化自身的能动性。霍尔的编码解码理论竭力去探索致使文化领导权产生的社会条件和过程,其旨归在于帮助接收者反思自身状况,从不必要的传统文化束缚、意识形态和权力支配中解放出来。第二,他借助葛兰西对意识形态辩证过程的揭示,统合了文化主义与结构主义两种范式,为文化研究指引了津梁,使之摆脱了原有的两难局面。第三,霍尔对接合理论所进行的修正深刻地体现了他对葛兰西理论的接受和发展。从霍尔理论的实践应用来看,他对文化领导权在传媒领域的产生及运作分析,为反文化领导权事业提供了理论指导。通过接合理论在领导权中的运用,霍尔提供了一条通向反文化领导权的行之有效途径——拆解领导权文化接合后进行重新接合。因为接合是有条件的接合,是流动的、变化的而非自然的、固定的,因此依据接合条件去有意识地拆解接合是完全有可能并且具有很强的可操作性的。葛兰西的文化领导权思想对霍尔文化理论有着极其深远的影响,研究其影响对现代的文化传媒理论有着举足轻重的意义。在现代媒体理论中,我们仍然有必要深入挖掘霍尔的思想内核、理论渊源和其时代意义,并将之落实到广阔的社会实践领域之中。