新化县地处“梅山文化”的中心,“还都猖大愿”仪式如今仅存活于新化县洋溪镇,仪式进行的前提是主家人许愿于韩王得偿夙愿后进行还愿,“还都猖大愿”仪式过程中,既有法事表演,也有傩戏表演。笔者根据自身的多次田野调查与查阅相关资料,以及借鉴其他研究者的相关采录视频等,发现在“还都猖大愿”仪式中包含了历史、表演者、表演场地、观众、研究者这五大关键因素,所以笔者拟从表演民族志的视角进行切入,将同一地区的三场仪式的表演过程进行比较研究,深入分析此种现象的背后的文化内涵。全文包括绪论共4章:绪论主要包括本文的选题依据、已有的研究成果、研究目的和意义以及研究思路和方法,并建立本文的研究框架。第一章是介绍新化县洋溪镇的地理人文环境。第二章对分别从仪式的背景、布局、仪程和音声要素四方面对不同傩坛搬演同一仪式的表演过程进行分析研究。第三章是对上一章在表演中出现异同的原因进行分析,充分利用表演民族志中的历史、表演者、观众、研究者四大要素来深入阐述仪式中存在差异背后的文化内涵。