二十一世纪是生命科学技术的世纪,人类基因组研究更是生命科学技术中的前沿技术。但生命科学技术的进展、人类基因组研究的应用,不仅向人类展现了美好的未来,同时也带来了更多从未有过的伦理挑战,因此我们必须对此进行深入的伦理思考,以消除这一技术带来的伦理价值缺失。 本文共分三章:第一章是人类基因组研究及其伦理挑战。先简介了人类基因组计划的诞生及人类基因组研究的意义,接着我提出了人类基因组研究的两大伦理挑战。正因为人类基因组研究带来了如此之大的伦理挑战,才有必要对之做进一步的应对分析。第二章是两种伦理应对策略。综观已有的伦理应对策略,有两种值得重视,一种反对人类基因组研究的实施,另一种赞成进行人类基因组研究,我把前者称为否定性应对,后者则被称为肯定性应对。这两种策略实际上是伦理学两种基本方法在人类基因组研究伦理问题中的具体运用:否定性应对是道义论具体运用的结果,而肯定性应对则是后果论具体运用的产物。第三章是合理性应对的探索。第一步要证明合理性应对何以可能,首先我界定了合理性应对的定义及标准。接着我证明了研究主体何以可能及社会环境何以可能,从而完成了对合理性应对何以可能的证明。第二步是合理性应对如何可能,这是本篇论文的重点,也是我对伦理挑战的应对措施。我认为首先是要遵循三大原则,这三大原则是生命伦理学的原则,虽然是借用,但里面也有我自己的思考;其次,要展开伦理对话及运用“关联性方法”;再次是进行伦理反思,伦理从某种意义上是一种以反思性来把握世界的方式,即使我们已经找到一种解决伦理难题的方法,我们还是要反思这种方法是否体现了伦理精神的实质,这是伦理对策的灵魂所在。