所谓“八景”,是指一个地域内,能够代表该地域文化特色的八处或八处以上包括自然和人文的景观。“八景”起源于北宋时期宋迪的《潇湘八景图》。八景文化自宋代兴起,经过元的发展,到明清时更加普遍化、大众化,并进入繁盛。八景文化融合了大量的园林经典、诗词曲赋、民间传说、文人轶事等中国文化特色,并衍生出大量的文化艺术作品。八景诗作为八景文化的重要组成部分,既依赖于八景的发展,又为八景提供了广阔的想象空间和传播方式。八景诗的最早雏形是沈约的《八咏诗》。宋迪《潇湘八景图》与米芾题诗的结合,使这种诗歌形式正式以八景诗之名广为传播,并在明清时期进入繁盛。河北自古即是京畿要地,历史悠久、文化厚重,而且自然风光优美,名胜古迹众多,八景现象不胜枚举。河北地区基本每个市、县都有八景,其中以保定八景最多。明清两朝是河北八景的蓬勃发展期。从内容上看,河北八景有三个特点其一,带有浓重的北方地域特色。其二,不同于南方以自然山水为主,河北的八景历史遗迹较多,颇多人文关怀。其三,河北八景集中产生在明清两朝,其中不乏滥竽充数、敷衍塞责者。河北八景的兴盛带动了八景诗创作的繁荣。河北最早的八景诗是金元时期家铉翁的《鲸川八景》。从形式上看,河北的八景诗既有八首一组的组诗,也有单篇之作。其作者人数众多,作品多达千首以上,本文目前共梳理出八景诗(词)作品首。从表现内容看,八景诗通常展现的内容主要包括自然山水、民俗风情和人文情感。从地理角度看,河北地区处在沿海与内陆交接地带,地貌多样。因此按照地貌特征并结合表现内容,河北地区八景诗主要分为五种类型：海滨诗、平原诗、湖泊诗、丘陵诗、山川诗。另一方面,八景诗与中国古代山水诗之间既有联系,又有自身不同的特色。八景诗和山水诗在起源时间、写作对象、写作手法、创作主体和传播方式上有着千丝万缕的联系。八景诗可看作是山水诗的支流和变种。从写作对象上看,八景诗特指描写某一地区独有的八处胜景的诗作,主要以某地区的八处景观命名。从内容上看,则涉及山水诗、田园诗、咏怀咏史诗、民俗诗等。从写作手法上看,八景诗描写的景观景点一般有着具体的方位,呈现出固定化和定点化的特点。在写作结构上,七言律诗是八景诗的最主要形式。而河北地域的八景诗在美学风格和美学特征上有着极大的丰富性。其一,主题中审美情感的多维性和苍凉美,咏史怀古诗众多；其二,审美风格中诗画统一的画面美；其三,美学追求上情景交融的意境美；其四,语言形式上音律和谐的音乐美；其五,诗歌技法上的炼字炼句美；其六,诗歌体式上以七言律诗为主,同时体现为灵活的多姿美。河北地域八景诗中保存了大量的民俗风情、历史典故、社会经济、文化生活,有着独特社会文化价值。具体表现在：其一,对文学集会的记载；其二,对地方长官勤政爱民的歌颂；其三,同题现象对于比较诗人风格的意义。河北地域八景诗研究,对于我们还原当时的历史真相、民风风俗、故事传说,反映当时劳动人民的生产生活和感情,丰富文学史料,研究诗人和时代特色,具有积极而深远的意义。一种地域文化,往往会有一个代名词,对该地域的核心精神进行提炼与概括。“燕赵风骨”就是对河北地域文化的精准概括。其主要表现为：励精图治、顽强奋斗的进取精神勇武善战、纵横沙场的英雄气魄重信尚义、慷慨赴难的豪侠品格放荡冶游、局促激变的社会风气崇尚圣贤、成就大道的文化意识。燕赵风骨已深深融入河北地域文化的灵魂深处。河北地域八景诗深受燕赵风骨的洗礼。河北地区的众多文化景观及与其相关的八景诗创作,都充分展现了燕赵风骨的文化内涵。八景文化对燕赵风骨的呈现,有两个突出特点。其一,人文性。与燕赵风骨相关的景观,多为人文景观。其二,历史性。河北众多八景景观中的历史遗迹,正是对燕赵风骨最真实的见证。其具体表现是：荆轲情结的反复呈现；对燕昭王、赵武灵王丰功伟绩的追慕,以及其他历史人物的传奇故事；对古战场的巡礼等。可以说,对燕赵风骨的种种展现,是八景诗创作的重要题材。也正是因为融入了燕赵风骨的精神,河北地域八景诗才拥有了自己独特的生命力。河北地域八景诗在热情赞颂燕赵风骨的同时,也形成了自身创作风格上的某些特征,这突出体现在三个方面：英雄意象的植入；厚重的历史沧桑感；纵逸奔放的风骨之气。河北地域八景文化不仅是燕赵地域特色的典型呈现,同时也包含着燕赵人民丰富多彩的哲学思辨理念。儒家圣贤之学在河北的传播、发展,对八景文化产生了相当影响,突出表现在：其一,以儒家文化场所为景点的八景景观；其二,与河北哲学家有关的八景景观。在哲学思想上,“天人合一”思想对河北八景文化与八景诗创作产生了重要影响,从面为河北的八景诗创作注入了丰厚的哲学内涵。具体表现在：儒家道德山水观对八景文化的影响；道家“道法自然”观在八景诗创作中的反映；哲理意趣在八景诗中的呈现。宗教是社会意识形态的重要组成部分。佛教和道教在河北地区都有着漫长的传播历史,也对八景文化产生了一定影响。佛教在河北地区的传播,为燕赵大地留下了丰富的佛教文化遗产,它们构成了河北地域特色鲜明的宗教景观,也成为八景文化的重要组成部分。而与此相关的八景诗创作,亦可谓丰富多彩、题材多样。具体表现在对寺院景观的描绘对佛教胜境的展现对佛学哲理的感悟。道教的传播,同样丰富了河北地域文化。不过,和佛教相比,与道教有关的八景景观和八景诗,在数量上要少些,而在内容上则主要体现在对神仙信仰的展现上。与此同时,佛道杂糅也体现在河北某些八景景观和八景诗的创作中。河北地域八景诗作为河北各地风土人情与自然风光的最佳总结,有着重要的历史价值和旅游文化价值。八景诗中暗含了创作者所处时代的社会、文化、政治、经济等信息,可以作为历史的旁证,使我们更全面地认识到当时的历史现实。河北地域八景诗中也有很多描写古代士人文化生活的诗作。这些诗作的描写对象一般都是诗人群体间的文化交流活动,这其中最重要的便是文人雅集与古代书院。河北地域八景诗不仅能给读者带来美好的审美感受,而且能够为旅游者提供旅游线索并帮助其确定最佳的观赏时间。同时,深入探讨和研究八景文化不仅使人们对本地区的文化传承和社会风俗等有基本的了解,而且对于各地的景观建设、园林建设等有十分积极的意义。这不仅对于扩大八景的旅游价值,提高旅游收益有积极作用,同时也能为弘扬本地区的地域文化做出积极的贡献。